因果定律，天地所為

大家知道，因果定律，天地所為。就是說因果二字，遍及世間、出世及天地一切諸法。因果涉及到出世法和入世法，是我們人間、地府和天上的一切諸法。

沒有一個地方，沒有一件事情是沒有因果的。比如我們現在學佛學法，等到我們走的時候，我們可能就是菩薩了。如果我們在人間做惡事，等到我們死的時候，就會變成惡鬼。因和果不僅在今世，它在任何世和任何法門都是定律，也是說不盡、道不完的。並不是說只有佛教講因果，所有的宗教和法門都是講因果的，因為因果是天地之道理。

在世法為什麼樂此不疲地強調因果呢？因為因果能夠喚醒眾生的良心和本性。當你知道你今天種下這個因後，一定會有果，你就不敢隨便去種這個因了。

我們學佛學法要懂得因果。為什麼今天我吃苦？為什麼今天我享福？這都是有因果關係的。其實在儒家的書籍中，很早就有明白的訓示。積善餘慶，積不善為餘殃。多做善事的人，家裡就會有開心的事情；如果不做善事，家裡經常會倒霉的。很多書上說，做善降祥，做不善降殃。

就是說，當一個人做善事的時候，會有吉祥和福分降臨；當一個人做惡事的時候，就孕育著倒霉的事情和災禍的發生了。用現代話來講，就叫種瓜得瓜，種豆得豆。經常行善的人，一定會有善報的；不做善事的人，肯定得不到善報。

實際上，因果在我們的生活中無處不在、無時不在。有一句話叫現世報。什麼叫現世報？現世報就是當一個人做了一件壞事情的時候，已經等不到下輩子來報應了，因為罪惡太大、孽障太深，所以，馬上就要報應。

同樣，如果一個人做了太多的好事，也會現世報。善因種得很多的時候，報給你的善力和因緣果報的願力就越大，人就會得到馬上想擁有的好事情。舉個例子，過去如果某個人想中狀元，天天苦讀，但是要到10年後才能夠參加考試。這也是現世報，因為讀書好，10年後科舉考試就能夠中狀元了。讀書不好，考不上狀元，也是今世的報應。

根據《春秋》、《左氏》記載，這個世界上一切奇奇怪怪、善善惡惡的事情，都是因果的真實記錄，讓我們後世人誦其書，安其樂，知福禍之無常。我們現在的人，順著因果在做事情，生活在因果之間。因為前世做壞事了，這輩子在人間就會嘗到惡果。

如果種了好的因，就會有好的果報，凜然於禍福之無常，在禍福的無常中生活著，報應絲毫不爽。聰明一點的人，都知道要自己奮鬥一番的，要修點福、積點德。那麼下等愚蠢的人，等他們做了鬼，才知道以後不能夠做壞事情。很多人雖然很笨，但是也害怕因果，不敢做惡事。我們人更要明白這些道理，我們要做上智者呢，還是做下愚者呢？

因果，實為維繫人心之大防，足以輔助王化所不及。懂得因果的人，就是在心中已經設立了一道防線，能夠維護自己的心不去作惡事。這道防線是守住自己的良心和本性，不去做惡事，足以保持國家和名族的繁榮和穩定，這是一些國家的政策法律有時都做不到的事情，但是因果能夠幫助做到。所以世間盛出聖人，幫助眾生擺脫苦惱。自古以來，國家興衰之關鍵，就是要讓老百姓多多知道因果。人人懂得因果，這個民族就有救了。

大至世界，小至國家，再小至家庭，有誰離得開因果？因果就是種瓜得瓜，種豆得豆。你今天所付出的一切，你今天所做的一切，都會有結果。懂得這個道理，壞人不敢再做壞事了，好人會充滿熱情地繼續做好事。因果絲毫不爽。

現在的世道，人的心已經暴戾到了極點，每個人心裡只有錢，沒有良心，不講道德，猶如人的心已經溺斃。很多人不懂因果，所以才敢做壞事。很多人不懂得殺人償命，才會去殺人，不知道種了這個因，一定會有相應的果。今天你在背後講了別人，你一定會在背後被別人講的；今天你打了別人的小報告，你一定會被別人打小報告的；今天你打了老婆，老婆一定會報復你的；你今天對老公好了，你所受的果報就會是善報。

因果就在我們的身邊，因果就是你今天所做的事情，你今天所想的事情，你今天所思考的事情，還有你今天所說的事情。所有的這些，一定會有一個結果的。

我們經常勸人不要去動因果，就是這個道理。大家好好學佛，好好懂因果，不要去動因果。佛菩薩畏因，眾生畏果。就是說，佛菩薩畏懼因，是因為佛菩薩做某件事情前，就知道這件事情的結果了。

如果果不好，就不會去造這個因。而眾生畏果，就是說眾生不明白道理，做某件事情時，沒有考慮後果，所以不能夠得到善果，因為他們在做事情的時候，已經忘記了正在形成的這個果。

你今天害人的時候，實際上就是在害自己。你今天做好事的時候，實際上就是在幫助和改善自己的命運。所以，大家能夠多多地懂得因果，明白道理。

不明白道理的人，是很可憐的。只知道因，不知道果的人，也是非常可憐的。我們在勸誡別人時經常講一句話，「你要知道這件事情的後果啊？」「我不怕。」等到他被抓緊監獄的時候，等到他被判刑的時候，他才知道，原來我種的這個因，得到的是這個果啊。但是那個時候已經悔之晚矣。大家要好好地去理解，要明白，我們每天的生活離不開因果，我們每天都生活在因果之中

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