她是近代科學家徐壽的玄孫女，年逾70歲卻和「石庫門」結緣

一張1948年的上海市區航拍圖吸引了她。

她是近代科學家徐壽的玄孫女，已經71歲，本可以舒舒服服呆在家裡，卻一頭扎進了對「絞圈房子」的探秘，這一紮就是三年。

去年認識徐大緯時，她從包里掏出一本書——《上海絞圈房子和中國古民居探秘》，「這是我寫的書，三合院和四合院的建築結構其實是一回事，都屬於絞圈房子，而石庫門就是從絞圈房子脫胎出來的。」

她說，為了找到證據，她從2014年下半年起尋找上海的絞圈房子，在鄉村和集鎮進行地毯式搜索，共找到85座。

一年多過去，她在「絞圈房子」上的探秘和論證並沒有止步。

一張1948年的上海市區航拍圖吸引了她。「幸虧歷史的影像資料留下了城市的記憶，揭開了在石庫門誕生之前上海人到底住什麼房子的謎團。」徐大緯說，經過不斷探索和研究，她理清了從江南廳堂式院落民居——一層三、四合院上海絞圈房——二層三、四合院上海絞圈房——上海石庫門——新式里弄——花園裡弄，這樣一條非常清晣的上海民居的傳承脈絡。

作為一位石庫門的民間研究者，說這句話時她顯得很有底氣。

徐大緯?和上海社會科學院研究員萬勇博士一起研討石庫門起源問題。

找到48年的老地圖，絞圈房子不全是豪宅

徐大緯是近代科學家徐壽的玄孫女，其父徐寶彝13歲留學法國，1935偕在巴黎學習聲樂的夫人杭州名媛嵇元紅歸國。他回國後任上海震旦大學醫學院外科教授兼廣慈醫院外科主任，是上海外科手術的第一把刀。

作為建築師，徐大緯45歲時就主導了人民廣場迪美購物中心的設計，並提案建設香港名店街，打通購物中心與地鐵一號線，是中國地下商業空間設計領域的先鋒人物之一。

「我童年在安福路的別墅中度過，從小學到中學，每天上學放學都要經過安福路、武康路、復興西路、汾陽路、太原路，馬路兩側在梧桐樹叢中隱約顯現的小別墅和洋房每天都在熏陶著我。」

「但是小時候從沒有見過上海的絞圈房子。」徐大緯說。一次在報上讀到的一則新聞，讓她對絞圈房子萌生了興趣。

她從上海市地下空間設計研究總院退休後，自己開了家設計公司，幾乎把所有業餘時間都用來進行絞圈房子和石庫門的研究。

徐大緯尋找絞圈房子的方式相當現代，符合其玄祖的科學家風格。她從網上下載了衛星地圖，在上面找「洞」。「絞圈房子體量夠大，每一進有一個天井，地圖上看來就是一個『洞』，如果是完整的三進就有三個『洞』。」

一番地毯式搜索後，她在上海鄉村和集鎮找到85座絞圈房子 。

她認為，作為江南傳統民居分支之一的上海絞圈房，經歷從起源、演進、脫胎到改良的過程，成為漢民居承上啟下的重要節點，為上海近代民居的傳承奠定了基礎。

1948年上海安福路五原路的絞圈房房聚落。

1948年三林地區絞圈房聚落。

去年9月，她去三林筠溪小鎮調研，看到一張1948年上海的航拍地圖，長寧區的華山路東西兩側，徐匯區的徐家匯鎮、安福路、五原路和淮海西路，靜安區的萬航渡路東西兩側、愚園路南側以及黃浦區的斜土路南側，中山北路南北兩側……一大片一大片的絞圈房清晰可見。

徐大緯很激動，原本準備向規劃設計院購買，但沒有，網上一查，她搜索到「上海天地圖」就有一張全上海的航拍。她如獲至寶，下載放大，「通過航拍圖，我在市區找到20幾處成片的絞圈房子。」

有幾座就在她童年居家附近。記憶一下子被勾起來，「小時候我家有個幫傭，我叫她娘娘，她就住在安福路斜對面。我記得那是個本地房，現在從地圖上看，就是絞圈房子。」

徐大緯還驚喜地發現，在那附近也有一大片絞圈房子。「在我之前的研究里，一直認為，絞圈房子都是屬於豪宅。」

「能建造絞圈房子的人家，一般是人口較多的大戶人家。」在她看來，能買下地造絞圈房子的人家，必然有不錯的營生，能養活一大家子幾十口人，貨物往來需靠漕運。因為以前古鎮上做生意的人家，都是船一靠岸，便信步回家，商住兩用的宅子離河不會太遠。

浦東合慶四合院絞圈房。

江南民居航拍圖。

作為上海幾代同堂的大宅門，絞圈房子根據主人的經濟實力和子孫多寡，兩進和三進，三、五、七開間都有。每家的客堂，甚至都有各自的堂名。家族內部的重大活動，都需在客堂里舉行。

「但我發現，我的觀點錯了，絞圈房子貧富都有，很多都是經過三代人的努力一點點建起來。徐大緯曾問過浦東老宅的老王，有沒有貧農住在絞圈房子里，老王也點頭認可。

上海石庫門姓「申」，脫胎於絞圈房子

在業界，不少專家持石庫門源於江南民居的觀點，並不認同上海絞圈房是上海石庫門母體。

而在徐大緯看來，上海石庫門姓「申」，且從絞圈房子脫胎出來。

這裡面的傳承頗有譜系，「絞圈 」一詞源自上海木工的術語，上海本地工匠釆用三面或四面的雙坡絞圈屋頂，壓低了山牆的標高，用以克服上海七寶鎮以東地區免遭颱風侵襲的問題，藉此，使上海絞圈房從江南民居中脫穎而出，成為一支獨特的民居小分支，其中，二層三合院絞圈房是日後脫胎成為具有三面雙坡屋頂石庫門的必然和唯一的建築形式。

「江南民居中的廳堂是多進民居，在天井裡一般不設廂房，僅有檐廊（游廊）而已，口字型的一進廳堂式民居，則往往在天井的兩側設有廂房，面寬一般較窄，只需單坡屋頂即可滿足需求。因此，一般的江南民居並不具備脫胎或演變成為上海石庫門的基本形態條件。」

她耐心解釋上海的里弄或弄堂。「重返故里」指的就是回家，毫無疑問，「里」就是家，弄就是江南地區常見的街和巷，「堂」就是江南傳統的廳堂式民居的廳堂或稱客堂間，大戶人家在廳堂里都掛有自家堂號的匾額，於是，「堂」既是建築空間又成了建築符號。

上海廳堂式民居客堂間匾額。

石庫門弄堂里的堂字界碑石。

在上海的老城廂，張園、新天地等石庫門弄堂里，徐大緯都找到了刻有「某某堂」的界碑石。「每家人都有，有的是地平面抬高了一時找不到，我就看附近的陰溝道，看水的流向，很快在青瓦片中找到了界碑。」

她在無錫的同學也發來了照片，大戶人家家門口都有「堂」的界碑。在江蘇盛澤古鎮，號稱72條半里弄，而實際上遠遠超過這個數目，有90多條里弄。

上海石庫門弄堂的主弄和支弄。

英國曼徹斯特聯排式住宅格局。

她說，石庫門裡弄汲取了江南古鎮典型的魚骨狀聯排格局的精華，由主弄和支弄共同組合而成，戶戶朝南，相對封閉，這和歐洲城市戶戶面街，忽略朝向的開放式聯排格局毫無相同之處。

「雖然，早期的石庫門建築如今已蕩然無存。萬幸的是，董家渡花衣街拆遷時，地產商曾聘請同濟大學測繪隊，為每一間房子留下寶貴的測繪圖。」她說，從測繪圖可以發現，在未使用混凝土前，石庫門的整體結構為木質穿斗結構，與絞圈房子沒有差別。

粉牆黛瓦的上海絞圈房子如何演變為紅磚弄堂的石庫門建築，為了讓大家直觀了解她的理論，她還做了三維動畫，模擬上海絞圈房和石庫門的建造過程，生動地演釋石庫門從起源、演進到脫胎而出的全過程。

「雖然我只是一位民間研究者，但希望能對石庫門文化的研究能所幫助。」 徐大緯說。

文內圖片由徐大緯提供 圖片來源：浦東時報 題圖為徐大緯（左）在浦東老宅內細看「絞圈房」 圖片編輯：朱瓅

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