李白說的風流人物孟浩然原來是個臭流氓，就連老師教的唐詩也是假的

吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首卧松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

相信這首名為《贈孟浩然》的唐詩許多人耳熟能詳。當初老師照本宣科的時候，告訴我和我的小夥伴們，李白詩中所言「風流」絕不是我們想像的風流，李白用「風流」讚美孟浩然，是誇獎他有文采、善詞章，風度瀟洒，不慕名利。年少無知的我聽得一臉懵懂，聯想到蘇軾的「大江東去，浪淘盡千古風流人物」，老人家的「數風流人物，還看今朝」，我堅信不疑了。

提起孟浩然，多數人對他的理解應該和我相去不遠，只知道他是盛唐田園派詩人，詩仙李白都是他的粉絲。直到多年後，我喜歡上了歷史，一天，當我無意間展開《新唐書》，一行字躍入了眼帘——「孟浩然，有文無行，好蒲博嗜酒，娶妻唯擇美者，俄又棄之，凡四五娶。」

說實話，這短短二十多個字把我雷到外焦里嫩，甚至讓我開始懷疑人生——難道從前我學過的是假唐詩？

仔細翻檢史料，終於明白，孟浩然這廝還真的是個風流人物。很快，我就又聯想到了李白寫給他的另一首詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

同樣，我們只知道這首唐詩是送別詩中的名篇，至於孟浩然為什麼要在煙花三月乘船前往揚州，不得而知。

聯想到《新唐書》中對孟浩然的記載，我恍然了。揚州經濟繁榮、商業興盛，唐時即有「一揚二益」的說法。揚州位於武昌下游，故此曰「下。李白詩中「煙花三月下揚州」用了「腰纏十萬貫, 騎鶴上揚州」的典故。此典出自南朝宋梁間人殷芸著的《小說》，說的幾個朋友閑極無聊坐在一起吹牛，說起了各自的理想，有的說想當揚州刺史，有的說希望年少多金，有的說想騎鶴成仙，座中一人突然語出驚人道「「腰纏十萬貫, 騎鶴上揚州」。原來他慾壑難填，在揚州又想當官又想有錢又想作神仙。只是幾人所說的「揚州」是指南朝的京城建業(今南京)。「騎鶴上揚州」中的揚州與唐時的揚州無關, 但是, 隨著時間的推移, 「騎鶴上揚州」的詞意發生了變化, 在後世詩人的眼中,「揚州」不再指今天的南京, 而指今天的揚州。而「上揚州」也不僅僅是作什麼「揚州刺史」, 而是多了到揚州尋歡作樂放浪形骸的意思。

揚州有「瘦馬」，有「裊裊婷婷十三餘」的美少女，揚州是盛唐的「天上人間」，那裡有無數和歌兒舞女，是尋芳客的銷金窟。大唐詩人的理想除了「致君堯舜上」之外，就是「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」了。李白寫這首詩並非表達離別的傷感，而是羨慕妒嫉恨孟浩然只身前往佳麗雲集的揚州風流快活。

站在長江邊極目遠眺的李白滿腹惆悵，大概心底也有埋怨孟夫子為什麼不邀請他一同前往。

據史料記載，李白也曾騎鶴下揚州，花光了身上的三十萬錢，請不要告訴我，李白在揚州就是購物旅遊。文人無行，在唐代是個普遍現象，士人多放浪不謹細行, 詩仙李白不能例外，孟浩然詩寫的清新自然，但並不表明他不食人間煙花。

教科書上面怎麼樣寫，老師自然會怎麼樣教，只有這樣才是合格的教育工作者。

盛唐時的唐詩既不乏氣吞山河的金戈鐵馬，也有膩到極處的脂粉氣，「雲想衣裳花想容」之句杜甫做不出來，是因為他根本沒有見識過。

關於孟浩然這廝是真隱居，還是惺惺作秀，請持續關注相關作品。

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