大清蒙難民怨沸騰，光緒特地頒發《罪己詔》，表示：這事兒不賴我！

文史 06-27

中國歷史上有很多《罪己詔》。顧名思義，《罪己詔》應該多多少少找一點兒自己的毛病，說一點兒自己的不是吧？畢竟，事情弄到要下《罪己詔》的地步，說明問題已經相當嚴重了。這是到了自我審查的階段，總要找出自己的毛病，以便於下一步的整改，進而「取得實效」。何況，形成了詔書，自然要特別嚴肅地進行自我批評。然而，光緒的一份《罪己詔》卻根本看不到一丁點兒自己的不是。

1900年8月15日，八國聯軍入京，慈禧、光緒無可奈何，能夠做到的便是倉皇避難。有難了，總得說道說道這事，要不然，大清國的面子如何過得去，群情激憤的民心又該如何？於是，8月20日，光緒終於頒發《罪己詔》了。

他說，8月15日，朕與太后，本來是想自殺以謝天下的，然而——事情總是有「然而」才足夠五彩繽紛——轉機出現了，王公大臣等數人不失時機地出現了，他們「勉強扶掖」朕和太后出宮，以至於造成了朕和太后自殺不成的惡劣後果，這是多麼遺憾的事情啊！自殺不成，那就只好向天下人謝罪。太后不能謝罪，只好由皇帝自己來謝罪了。

緊接著，他就提到了義和團之亂與各國在大清傳教造成的教民矛盾——民教爭訟，這事不賴朕！乃「地方官時有所偏」之故也！就這樣，他一下子就把問題的根源給找了出來，一下子就找到了地方官的身上：正是因為傳教士和民眾之間有很多矛盾，義和團趁機鬧事，而地方官「平日辦理不善，以致一朝猝發，不可遏抑」。

遺憾的是，雖然光緒曾經派直隸軍隊去鎮壓義和團，但「百姓皆畏兵而愛匪」，所以「匪勢由此大熾，匪黨愈聚愈多」，這是百姓的不是，百姓的過錯啊！應該連百姓也一同埋怨的。不過，也許皇帝心中還有一些對「水能載舟亦能覆舟」原理的害怕，他沒有埋怨百姓，只把根子追到當事將領的身上。

大清蒙難民怨沸騰，光緒特地頒發《罪己詔》，表示：這事兒不賴我！

光緒繼續追究義和團的過錯。他認為，什麼事情都要防微杜漸，看來這匪患的大事，也是應該如此的，但是，事情到了這個地步，那也是量變質變的原理在起作用。自然而然地，禍首也出來了，事情水落石出了：長長的狐狸尾巴原來藏在這裡，原來是年少任性或迂腐無知的王公大臣在作祟，他們跟著義和團學壞，最後就「數萬亂民……浸成尾大不掉之勢」。

自下而上皆腐敗，形勢安得不危機。

梁啟超曰：少年智則國智，少年強則國強。

朕與太后詔曰：地方官敗則國敗，將領敗則國敗，王公大臣敗則國敗！

——還是沒有「朕與太后」的丁點兒事。想罪己一番，為何就這樣難呢？

《罪己詔》說：「天下斷無殺人放火之義民，國家豈有倚匪敗盟之政體？」

這裡有一個基本的判斷：凡是義民，則斷無殺人放火；但凡國家，絕不倚匪敗盟。於是乎，你義和團非義民，俺們大清國也非一個道德敗壞的國家，俺們的整體還是有一定先進性的。

於是乎，所有的大臣啊官員啊，你們都有罪，唯獨俺們太后和皇上除外，舉世皆醉我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。全國臣子皆混蛋，太后和皇上真英明！

在皇帝自己看來，全國亂象紛呈，八國強盜哄搶北京，這不賴我！這與其說是「罪己詔」，還不如說是「罪人詔」。本來是要自我批評的，鼓搗起來，竟然成了批評臣下。

然而，事情出來了，總要找一個下家，總要有一個替罪羊的。皇帝和太后不好當替罪羊，俺們是要抓替罪羊的主兒，只好委屈你們大臣了。皇帝不停地埋怨、推脫。這是什麼精神？這是到處挖窟窿打洞下蛆、到處找理由的精神，這是典型的諉罪於人的精神！這是毫不責己專門責人的「罪人」精神！

說來說去，就是沒有皇帝和太后的對外政策問題，就是沒有八國聯軍的一丁點兒責任，全是大臣、將領、官員把八國聯軍給招來了。

大清蒙難民怨沸騰，光緒特地頒發《罪己詔》，表示：這事兒不賴我！