驚呆了！這些成語竟然都和建築有關

最新 06-27

中國古代建築不但

和很多成語有密切的聯繫

而且彰顯出博大的民族文化

它的土木結構本身就表現了

道法自然、天人合一的思想

在民間看來，石鼓碩大威嚴，聲如雷霆，能驅邪避鬼，有「門神」的作用，因此稱作「門當」。「戶對」就是置於門楣上或門楣雙側的磚雕、木雕，用於中國傳統民居，特別是四合院的大門頂部，是裝飾門框的構件。它通常成對出現，所以稱「戶對」。

家宅戶對的多少、大小與官職高低成正比。三品以下人家的門上有兩個戶對，三品有四個，二品有六個，一品是八個，只有皇宮才能有九個戶對，取九鼎至尊之意。

成語「蕭牆之患」又作「蕭牆之禍」，中國古代建築一向主張內斂含蓄，組合多樣，層次豐富。院落一般依中軸線延伸幾重，所以古人有「庭院深深深」「侯門深似海」的表述。

院子正面設有大門，大門建造頗為複雜，一般是三開間，中是明間、左右是暗間，前者稱門、後者稱「塾」。過去稱兒童讀書的地方為私塾，就是因為老師在家裡左右兩側的塾中教學。

門內（偶有門外）有屏，又叫「蕭牆」，即照壁、影壁牆。因為「蕭薔」在宅內，所以「蕭牆」又引申為內部的意思，今天我們把內因引起的災禍稱作「蕭牆之患」就是由此而來。

而成語「分庭抗禮」指的是古代宅院依中軸線而建，因此中軸線上的建築堂、室頗顯尊貴，由蕭牆沿中軸線到堂前的開闊場地就是庭。庭較大，是主人接待尊貴客人的地方，「分庭抗禮」說的就是古代賓主相見，分站在庭的兩邊相對行禮，以示平等。

「抗禮」又為「亢禮」，是長揖不拜、不分尊卑的平等禮節。後比喻雙方平起平坐，實力相當。

「大相徑庭」。古代的「徑」與「庭」分別指居室建築門外的小路和門內至堂前的院子。門外的小道為公共路徑、無人打理，堂前的庭院則是迎來送往、休憩娛樂的重要場地，二者大不相同；同時從門外小路到門內庭院是有一段距離的，所以這個成語常用來表示彼此相差很遠或矛盾很大。

「勾心鬥角」是我們平日里常見的一個成語，您也許不知道吧，勾心鬥角原是指宮室建築結構的交錯和精巧，可是個褒義詞哦。

「鉤」是鉤連、鉤住，指屋頂建築構件之間相互牽引；「心」是建築的中心；「斗」是碰撞、接觸；「角」是指房屋的檐角。包括杜牧《阿房宮賦》在內，古人常用「鉤心鬥角」來形容宮室建築縱橫交錯、榫榫相咬、互為關聯又相互制約的建築之美，其實此類建築體現的正是陰陽互補、和而不同、和諧共生的中華傳統文化。後來我們用它來形容用盡心機、明爭暗鬥、互相排擠傾軋的權利之爭。

還有成語「兩面三刀」，這個詞現在一般用來比喻當面一套、背後一套耍兩面手段的人。其實它本是瓦工砌牆的基本功，還是瓦工技術水平高低的一個標準呢。

「兩面」是指磚的兩個粘結面，瓦工拿起一塊磚時首先要確定兩個合適的粘結面；「三刀」是指瓦工砌一塊磚時，用瓦刀從灰泥桶中掘出一些泥漿後，分三次抹在磚的粘結面（正面、頂面及側面）。技術水平高的瓦工，只需這「兩面」與「三刀」便能快捷高效地砌出平整美觀牆體，而技術較差的瓦工，要麼是兩個粘結面選得不好，要就是瓦刀掘的灰泥量多少不合適，要麼是抹灰泥埂子時，不是三刀而是四刀甚至五刀。

接下來給大家講的這個成語叫「美輪美奐」，無論是元代雜劇還是陳凱歌執導的電影，我們對《趙氏孤兒》都很熟悉，但您知道嗎？其中的「孤兒」趙武便是這成語「美輪美奐」中的主人哦。

《禮記·檀弓下》記載晉國大夫趙武新建的宮室落成時，同僚前去祝賀，其中有個叫張老的，看到趙武的「豪宅」，揶揄道：「美哉輪焉，美哉奐焉！」意思是這宮殿真高大呀，真華美呀！成語「美輪美奐」即本於此。

建築，是凝固的歷史，見證著風化的記憶；是無聲的語言，蘊含著豐富的文化。成語，是玲瓏的語言珍品，方寸間演繹著千古華章；是濃縮的民族瑰寶，文苑中詮釋出萬象風物。今天跟大家聊的這些與中國古代建築有關的成語，無一不折射出中華文化之光啊！

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