今生的際遇，是前世修來的

布施的道理，古往今來很多賢人哲士，都會用種種不同的方式來詮釋，來傳播。中國的話本小說、野史筆記，常常有這些記載。

古人說，每個人都知道有來年，所以每家每戶都會為來年的收穫而播種，為來年的生存做準備。所以家家都種來年穀，今年種穀是為來年做準備。是不是啊？

如果人人知道有來生，知道這一期的業報身結束之後，會有下一世在等著我們，那麼就要為下一世的福報做準備，要修取來生的福果。

而每個人來到這個世間都帶有一定的福祿，並且每個人的福報是不一樣的。

所以當我們比較貧賤的時候，看到人家富人坐賓士，可不能怨天尤人，要從自身找原因。人家是修來的，我們沒有修。不能心理不平衡，去偷人家的賓士或者去搶銀行致富。

我們今生的際遇，是前世修來的，就好像今年所吃的糧食是去年種的一樣。

那麼種「如是因」，到得到「如是果」，是有一定的時間間隔的，不能說早上播種穀子，到傍晚就可以吃，那是吃不到的，時間間隔太短了。

這就表明，不能說我們今天修點福報善因，明天就能得到果報，它不是這樣的。種穀至少要等待半年，春天播種要到秋天才能收穫。那我們修善因得到相應的福報，一般是要隔世來得到的。

今世修福，下世得到福報，這就叫「異熟果」。佛教所講的「異熟果」的概念，就是今生所享用的果，是前生的種子在不同時間成熟了，現在來享受，這叫異熟果。

這些都是生命的輪迴，因果的法則，我們了解之後一定要修善因，不能僅僅追求那個果。果不是憑空得到的，一定要從因上修才能得到。

當然，作為凈業行人，不要追求來世的人天福報，一定要懇切發願求生西方極樂凈土，今生就跳出輪迴，徹底出離生死苦海。

文：大安法師

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