皇帝賜封基層將領為尚書，但遭到大臣反對，皇帝說：天下是你的？

張九齡的大名能夠千古流芳，恐怕不在於他曾經當過宰相，而在於他那句「海上生明月，天涯共此時」。

這個出生在嶺南野蠻之地的天才，從小就聰明，十三歲就寫的一手好文章，通過科舉考試一夜成名，就連文壇領袖張說對他都讚不絕口。而且張九齡長的玉樹臨風，以至於玄宗皇帝每次選拔人才都要問一句：像張九齡嗎？

所以，張九齡在居喪期間都被叫回來。我們知道古代社會要守孝滿三年，但遭到玄宗皇帝的拒絕。之後張九齡一很快被提拔為中書令（宰相級），被玄宗皇帝委以重任。但搞了兩年半就被撤職了。

原因則是李林甫使壞。李林甫正是被後人唾罵的奸詐小人，靠著成語「口蜜腹劍」而聞名於世。由於歷史「二元論」，一個君子，一個小人，以至於歷史的真相往往被淹沒。

那麼，張九齡的下台真的是李林甫搞鬼嗎？

是。張九齡下台的直接原因是為涉案的嚴挺之辯護，結果被政敵李林甫作為結黨營私的口實給舉報了。之後李林甫又通過張九齡下屬攻擊牛仙客事件，乘機將張九齡排擠出中央，被貶為荊州長史。至此，張九齡完全失勢。

所以，張九齡下台的幕後推手通常認為是李林甫。我們看到的是一個善於搞政治權術、耍陰謀手段的李林甫。但張九齡下台的真正原因並不在於此，實際上玄宗皇帝早就不喜歡張九齡，張九齡下台完全是他自己一手造成的。種種史料顯示張九齡是一個難以相處、拘泥固執、恪守原則的人，這種人不善於協調與領導之間的關係。張九齡這種性格就註定了他今後的政治悲劇，他與領導之間的不和諧從他一開始上台就表現出來了。

張九齡剛上任就提出國家取消壟斷鑄造貨幣權，放權於民間鑄造貨幣。眾所周知，貨幣鑄造權是國家權力的象徵，民間鑄造貨幣，其他的不說，單說這假幣就夠受的。這就是典型的書生，不切實際，空談誤國。

接著張九齡又被捲入另一場爭論。

事情也很簡單。兩個人謀殺了一個御史，因為他們父親之死的責任在於這位御史，所以，他倆為父報仇。以倫理綱常為核心價值觀的傳統社會為父報仇是很正常的，殺父之仇，不共戴天。

所以，張九齡認為此二人情有可原，主張不追究責任。但李林甫和裴耀卿認為法不容情，不能姑息，如果人人都可以如此行私法，那麼，法律的意義何在？。而玄宗皇帝也極力贊成法不容情，於是這兩個人被處決。這充分暴露了張九齡和玄宗皇帝之間的價值觀差異。

而接下來的事情又印證二人之間的價值、理念衝突。玄宗皇帝準備重用作戰勇猛、屢獲戰功的邊關守將張守珪，任命他為宰相。但遭到張九齡的反對。玄宗皇帝說只是給個名分，掛個職，並無實權。但張九齡還是說不行，張守珪打敗契丹，陛下就獎賞他一個宰相之名，如果盡滅奚、厥，那又用什麼獎賞呢？玄宗只好作罷。

還有牛仙客。作為朔方節度使的牛仙客，不僅治軍有方，而且頗有政績。所以，玄宗皇帝也準備加封牛仙客為尚書頭銜，但遭到張九齡的否定。

他說牛仙客只不過是做了自己分內事罷了，並不值得獎賞。他還說，牛仙客只是一介武夫，如果一個不通文墨，毫無學歷的人都能當宰相，那十年寒窗苦讀又有什麼意義？

玄宗皇帝很生氣的說：「請問張宰相，天下到底是您說的算？還是我？你說別人什麼出身，那你自己又是什麼出身？」

結果，對張九齡很失望，而李林甫的回答讓玄宗皇帝很滿意。李林甫說，只要有才幹，辦實事，何必看什麼學歷，難道就因為人家沒有高學歷，就否定他的能力？

張九齡的政治偏見暴露無疑。

實際上牛仙客和張九齡之間並無任何瓜葛和衝突，張九齡反對完全是堅守他的個人原則，正是這種性格使然，是他與玄宗之間的衝突激化了。

那年，玄宗皇帝巡視洛陽，原定於次年回京都長安的。但玄宗皇帝似乎有種不祥的預感，於是在秋收之時提前回長安。但張九齡堅決反對，之前約定的時間怎麼能隨便改動，並且秋收之際回京，沿途必然擾民，不利秋收。

當然李林甫堅決支持玄宗皇帝，他說洛陽和長安只不過是陛下的東西二宮，陛下想住哪便住哪。而老天爺也似乎有意幫助李林甫，因為就在玄宗皇帝回長安不久，洛陽便發生地震了。這就更加深玄宗皇帝對張九齡的反感，而地震也意味著異象，天人感應。於是我們就看到了張九齡因嚴挺之事件而下台。

縱觀前前後後，張九齡下台的真正原因在於他自己。李林甫充其量只是推波助瀾，那就來看看這個口蜜腹劍的傢伙。

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