瑜伽者，行為舉止超然其外，而又與外界和諧共處

瑜伽有益於每個人的身體、心理、情緒和靈性的健康和改善，對全人類都有益。這就是為什麼人們稱瑜伽是普世的修行法。

當自身內在統一時，並非就是瑜伽的終點。瑜伽修行者的身、心、感官、知覺和意識訓練到某種程度時，就必須生活在世間而行為舉止超然其外。

瑜伽修行者行事沒有善惡之別，全以純凈、聖潔之心為之。人生哲理和實際 人生有很大的出人，如果能在其中取得平衡，你就是務實的哲學家。空談純粹的哲學算不上什麼大成就，這樣的哲學家只是做夢的人。我們必須把哲學帶到日常生活里，這樣人生的苦樂就有了哲理。我們能真實面對自己的進化與成長，不放棄個人的靈修之路，而同時成功地生活在社會裡嗎？這是實際的哲學。

瑜伽初始是個人的成長，但是通過個人的成長，社會、群體就會進步。如果有一百個人在練瑜伽，而且各個看起來健康、愉快，旁人就會問這些人在做什麼。就這樣一百、兩百、三百，練瑜伽的人數很快增加。

為什麼你想到世上的暴力，為什麼你不想想自身內在的暴力？每個人都得自我修鍊，因為沒有紀律，我們就不可能自由；沒有紀律，世界也不可能自由。唯有紀律帶來真正的自由。

如果你志在健康，你認為沒有紀律能達到嗎？節制在生活中是首要，這就是為什麼瑜伽始於行為規範，這是每一個人都必須修習的。沒有紀律的人稱不上修行的人；有紀律的人才是修行人。健康是修來的；不健康是缺少修鍊。

修行生活不能脫離日常生活。相反的，我們必須圓融處世。生活里的種種處境是為了助長，而不是毀壞我們的成長。

環境似乎經常不利於個人的生活，但是儘管有人逛妓院，我就不能端端正正過日子嗎？

或者友人多喝酒，獨我不飲，他們請我喝酒，如果我說：「不，我沒興趣」。他們會嘲笑，所以我說：「好啊，我去，給我果汁，你們喝酒。」這樣有何不妥？這表示我了解他們，我與他們同行但不同調。我出人自如，這就是平衡。如果我們能這樣處世，就是修行。

當你的身、心、靈都健康、和諧了，就會把健康、和諧帶給四周的人，把健康、和諧帶給世界——你不是脫離世界離群索居，而是在人類大體當中做一個健康的活組織。

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