書法家分五類，你是哪一類？

書畫 06-28

引子

在討論今天的話題之前，我們先來看看武俠小說里，關於修鍊武功從菜鳥到高人不同境界的描述：

第一境界：講究招式，中規中距

手中有劍，心中無劍！拘泥於招式，不求變化，這是學武人的大忌。武學在於靈活妙用。全真七子的全真劍法、石破天的金烏刀法、狄雲的連城劍法、五嶽劍派的各派劍法、崆峒派的七傷拳，都屬於此類。這些武功都講究的是一招一式，難有突破。一般武林中的「低手」才會使這種武功。

第二境界：前人所創，遺世經典

手中有劍，心中有劍！胡一刀的胡家刀法、苗人鳳的苗家劍法、陳家洛的百花錯拳、血刀老祖的血刀刀法、少林寺的十二絕技、木桑道人的神行百變、鳩摩智的火焰刀，就屬於這種前人留下的傳世經典。這些武功，經歷了各代人的精研與創新，更加精益求精。只是局限在了一個大框架下，有新意，卻沒有大變化，威力還是有限的。

第三境界：天下之術，皆為我用

人劍合一！這種武功的代表人物是西湖梅庄的江南四友（黃鐘公、黑白子、禿筆翁、丹青生）、「崑崙三聖」何足道、「書生」朱子柳、武當派木桑道人；經典之戰為桃花島上三大高手以嘯聲、箏聲、簫聲的大比拼。能將各種愛好，融於武功，確實是有所創新，就只怕沉迷於此，樂些不疲，有礙武學的精進。

第四境界：自創武功，成就一派

神劍出世！能夠全新開創一套絕妙武功，可稱為一派宗師。張三丰的太極拳與太極劍、楊過的黯然銷魂掌、獨孤求敗的獨孤九劍、陳家洛的皰丁解牛掌、周伯通的空明拳，都屬於此類。此類武功，開創一派，留傳於世。可說是意與神會、神到功成。

第五境界：無招勝有招

手中無劍、心中也無劍！無招無式，無跡可尋，如何破解。能達到這一境界的人：風清揚、令狐沖、張三丰、張無忌、獨孤求敗、無名老僧。此種武功的最大特點是「忘記」，能將所學的招式忘得越多越好。心中無招，手中無招，出手渾然天成，先發制人。此乃武學之最高境界，無所不至，無堅不摧。正如六祖惠能所說：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」

無招勝有招，武功的最高境界是沒有形式的，用古龍大師的話就是：手中無劍,心中也無劍，說穿了就是：武功境界「早期重招式，中期重師承，後期重武道，最後無武而終」。

結合上面的描述，我們將書法家分為以下四類：

一是俗書者：

取法單一，以甜俗姿媚為尚者。講究中規中矩、拘泥於一筆一划，缺乏變化、寫來寫去就那幾個字、千篇一律，難有突破，屬於低層次的書家。這類書家的字由於規規整整、整齊劃一而非常受初級的書法愛好者歡迎，更有甚者，一些愛好者受此影響認為某種書體才是正統、奉為圭臬，偏激惡意貶損其它書體，學了一招半式就敢叫嚷「讓風清揚扎個馬步看看」，長期痴迷於此，終會一葉障目不見泰山！

二是善書者：

即善於複製、拷貝古人樣式，不求創立自我風格的書家。這類書家很好的繼承了古人的經典，見識和技藝都比較高超，但不求自我出新就只能停留在機械寫字的層次，最終可能還是難以出帖、難以注入自己的思想、難以形成自我面貌，沒有新變化，終難有大成就。藝術大師齊白石曾言：「學我者生，似我者死」就是這個道理。

三是文人書家：

即從中國傳統文化精神角度認知、理解，並學習、創作的書法家。但風格一旦成立，便不再有新的探索。這類書家往往是某一領域具有相當影響力的人物，如魯迅、錢鍾書等，這類書家的字基本都有自己的面貌，書法文人氣較重，往往字因人貴、其書法的文化屬性往往比書法本身更有價值。

四是藝術型書家：

他們往往具有比較紮實與全面的基本功，有豐富的知識面，有為書法藝術獻身的精神與擔當，當代石開、王鏞、白砥等為代表。這類書法家大多具有別於常人的探索精神，往往不被常人所理解，要看懂他們的作品除了提升自我的認知外，還要解除傳統思想的禁錮，提升自己的視野，要明白萬事萬物都在不斷發展變化中的道理，唯一不變的就是變化，用發展的眼光去欣賞，就如人類社會的文明發展進步是由革新家、發明家不斷推動一樣，書法的發展也是如此，每個時代自然要有屬於那個時代的光彩！