觀望事物，覺察事理

由於大千世界裡的萬事萬物具有千變萬化的可能性依據，便足以幻化無窮，呈現不可完全預知的本質特性和外在表現，所以在事物的運行態勢，運行規則以及發展趨勢，發展軌跡上，個體並不能真正地、完全地、準確地從整體全局上去把握掌控、運籌帷幄事物的整體全面運行面貌以及事物的各個細節部分的狀況差異，亦並不能在實際行為行動中細緻入微地、準確無誤地觀望出世間萬千事物的前景前行態勢和變化無窮之狀況境途。

故實體精神對於當前實際事物存在合理性不可避免性的論斷論定認知，應當保持有一個清醒的、明白的、明朗的合乎自我心理預期的、合乎長久計劃目的的理性認識，以在未來的未知的事物發展趨勢境況上，尋找到一個恰當合適的方式方法來指導當前的實際情境狀況發展變化趨勢，達到內心實在的超越性境界，至於觀物化無謂，望轉變無心，無欲無念無名心，無知無別無私心。

在繁複變幻、雜亂無章的萬事萬物面前，能夠保持自我的內心的平和平靜，從容不迫，鎮定自若，淡然處之，靜若止水，心境自在，在猶疑難定、不可預知的當前當今路徑中，有自我獨特的不可比擬的應對策略和行為動作和舉止措施。對於當前與未來的必要聯繫保持有強有力的感覺和知覺力量，洞悉事物本質的固有的穩定的規律性聯繫，在綜合分析論證的前提下，創造出心理上穩固不動、堅定不移的信念支撐和理論自信，把握住心理上的細微變化和意識走向，在儲存的隱形的動搖心理狀態上，察覺出紋理脈絡的變化趨向，以將其禁錮、消融在無形無覺的路途中。

對於已知與未知的牽連保存有辯證明晰的理性和理智洞察力，在已有的正在增加的理論知識儲備里，覓尋到記憶里強韌久遠、牢不可破的自我信仰和心理嚮往，在信念轉化升華為信仰的曲折長遠過程中，找尋出一個不可動搖的理論支撐點，使信念對於信仰的相對穩定性發揮出先導性和基礎性的有效作用，以主導現實世界裡對於某些事情認知的不確定性，對於某些事物理識的不穩固性，在體系系統完備明朗清晰的模式下，創製精神上的強有力的支柱，以壯大靈活自如應付應對現實存在的力量，壯實隨機變化自由的實際操作系統。

在實際的人潮湧流，趨之趕往的路徑中，有自我所設想的生活模式和堅定追求，無論事物的變化性如何進展抑或後退，無論人物的趨向性如何變化抑或無變，無論未知的不可預見的事物何以動態發展進行，無論已知的經歷過的事理何以出乎料想進展，無論無何，只需在有所為有所不為，有所感有所不感，有所求有所不求的態度朝向下，以自我本來勇而無畏，自在自行的追求體悟力，洞悉博覽，明理知省，察識萬物，闊達周熟，反觀靈通，充實天心，以得天性自然，圓通人事，深淺熟知，融於天地，去留無意，知曉事理，明通心志。這便是自我在行進人生的路途當中所需臻達的境域，無名心可以觀照，若有所悟便足以闖蕩出自身的獨具特色的發展軌跡以及精神趣味。

假若心中所向未必然能夠在實際實踐的層面上加以完全淋漓盡致地體現凸顯，豈非周遭事物全是無妄念想，又何必深思熟慮出如此這般的理趣。雖然理想理念的純粹性是完美無暇的，而現實事物摹照其而化生的具體情景情節則是罅漏百出的，但其並非是無名心不能臻達清凈路途的一個理由，因為理性不允許如此這般的思考。

無名心觀望天地之間的一點點精神嚮往，定持心中所向，憧憬坦途大道的光明前景，以求得自在之物的無因之境，便是自在自我，如入無人之境，心境自在。

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