真善美理論趣解歷史——三國，魏蜀吳，在爭鬥什麼？

精氣神理論，在價值觀方面，就是真善美理論。

今天解讀一下三國，這三個國家，很有意思歷史上雖然沒有完全相同的形式，但是有各種各樣的形式無數次重複出現，三國演義是最好版本讓我們進行研究。

朝鮮的「前三國」時代

朝鮮後三國時代

羅馬歷史上的三國時代

印度歷史上的三國時代

阿拉伯歷史上三國時代

中世紀西歐三國時代

中國三國時代

三國演義，從價值觀進行解讀，很少有人能看到，隨著我們精氣神理論研究深入，越來越可以解讀更多更在的東西。

先說一下精氣神理論與真善美理論的關係，我們之前進行了很多文章。我們把之前關於真善美理論進行一個簡單整理和說明。

1、屬於精的有四個經絡，心包經，三焦經，膽經和肝經，這四個經絡旺盛對應人物都是求真的，4個經絡呢，有四大類的求真方法，都可以實現求真。說起求真歷史階段就是夏商周、宋朝。說起求真的文化，就是道教和伊斯蘭教文化。

2、屬於氣的有四個經絡，肺經，大腸經，胃經和脾經，這四個經絡旺盛對應人物都是求善的，4個經絡呢，有四大類的求善方法，都可以實現求善。說起求善歷史階段就是漢朝，元朝和明朝。說起求善的文化，就是儒家和基督教文化。

3、屬於神的有四個經絡，心經，小腸經，膀胱經和腎經，這四個經絡旺盛對應的人物都是求美的，4個經絡呢，有四大類的求美方法，都可以求美。說起求美歷史階段就是隋唐和清朝。說起求美的文化，就是佛教文化。

當然都是很大的劃分，比如佛教，有很多門派。小乘佛教是心經人物的佛教，大乘佛教屬於膀胱經人物的佛教。還有禪宗屬於脾經的人物的佛教（因為脾經人物是善求美的）……劃分起來，非常複雜。我們會逐步講述我們這一套複雜中國新古典哲學的體系。

三國（220年－280年）是上承東漢下啟西晉的一段歷史時期，分為曹魏、蜀漢、東吳三個政權。赤壁之戰時，曹操被孫劉聯軍擊敗，奠定了三國鼎立的雛型。

真善美理論對中國時代的三國研究呢。

劉備是求真的人物，曹操是求善的人物，孫權是求美的人物。

1、劉備是求真的人物，屬於心包經人物

劉備語錄：

救國興亡，忠義為先，豈在人多

欲安天下，先取人心，而人心之本在於循天道、行仁義、持忠孝

天下大亂之根源在於人心的喪亂

得人心者方能得天下

正道不滅，大義永存

寧可天下人負我，我不負天下人

江山已傾覆，誰家不遭殃

風從虎，雲從龍，龍虎英雄傲蒼穹

關於劉備的成語：

織席賣履，桃園結義，青梅煮酒，縱虎歸山，三顧茅廬，收買人心，如魚得水，求賢若渴，求田問舍，優柔寡斷，髀肉復生，虛情假意，弄假成真，有借無還，龍鳳呈祥，三讓徐州，龍蟠虎踞，先禮後兵，弘毅寬厚，柔能克剛，白帝託孤

2、曹操是求善的人物，屬於脾經人物

曹操語錄：

寧我負人，勿人負我

時勢造英雄

智者慮遠，見微知著

你又怎麼知道今天的無名之輩來日會不會名震天下呢？

人中呂布，馬中赤兔

匹夫豎子，不相與謀

挾天子以令諸侯，掌天下之柄

成也多疑，敗也多疑

如果法不加於尊，那麼立法何用

大奸似忠，大偽似真，忠義和姦惡都不是從表面就能看出來的

疑人不用，用人不疑

兵法之道，變幻無常，既要熟讀兵書又不能被兵法所縛

袁紹兵多，卻是庸主。劉備兵少，卻有雄才

財富不能動其心，爵祿不能改其志，生死不能阻其行

如果收服不下一人之心，何以收天下人心

兵不在多在精，將不在勇在謀

人非聖賢，孰能無過

我軍雖少，卻兵精將勇，你兵馬雖多，卻必敗無疑。

關於曹操的成語

望梅止渴

老驥伏櫪

挾天子而令諸侯

說曹操,曹操就到

曹操下江南--來得凶，敗得慘

曹操吃雞肋--食之無味，

曹操遇蔣干--倒了大霉

曹操作事--乾乾淨淨

曹操殺華佗--諱疾忌醫

曹操用計--又奸又滑

曹操戰宛城--大敗而逃

曹操殺呂伯奢--將錯就錯

曹操諸葛亮--脾氣不一樣

3、孫權是求美的人物，屬於小腸經人物

關於孫權的故事：據《搜神記》記載：吳夫人懷孫策時，夢見月亮飛入懷中，懷孫權時又夢見太陽入懷。孫堅聽後，喜不自勝的斷言「日月乃陰陽的精華，是極為富貴的象徵」。

關於孫權的成語：英武果斷，膽略過人，深謀遠慮 ，刮目相看 吳下阿蒙

以上從宏觀角度，粗略搭建一個基本模型，我們會更深一步的解讀。

期待你們的關注。

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