《千年金融史》：錢財如糞土？NO！貨幣改變一切！

摘要： 貨幣化不僅促進了社會的良性發展，還使人類變得越來越文明，催生了個人自由，推動了生產力的提升，同時帶來了精神文明和物質文明的雙豐收！

作者:威廉·戈茲曼（William N. Goetzmann），著名金融史學家，耶魯大學金融與管理學教授、國際金融中心主任。

出版社: 中信出版集團

出版時間: 2017年5月出版

一

改革開放近40 年後，中國社會越來越「什麼都要錢」，貨幣化交易在生活中所佔的比重不斷上升。對於深受「錢財如糞土，仁義值千金」這一儒家文化影響的中國人來說，「向錢看」可能讓人難以自在。一切都變成了冷冰冰的貨幣交易關係，叫人怎麼接受呢？

可是，威廉·戈茲曼教授在《千年金融史》中告訴我們：貨幣化和廣義金融化發展不僅沒有讓人類社會變壞，反而使人類變得越來越文明，催生了個人自由，推動了生產力的提升，同時帶來了精神文明和物質文明的雙豐收！如果把這本書的英文書名「Money changes everything」直譯的話，那就是「貨幣改變一切」，也就是說，貨幣化並不可怕，因為在人類數千年的歷史中，貨幣化不僅促進了人類的良性發展，而且還正面地改變了一切！

二

對於喜歡思考的讀者而言，戈茲曼教授的這些結論其實不難理解，而且他會在這部著作的各個章節中通俗地講解這些道理。為什麼這樣說呢？今天我們對信用卡和移動支付已經習以為常，走遍天下都不用擔心是否帶夠了現金，有信用卡和手機就行。

可是，不久前卻不是這樣。我出生於1962 年，那時的中國處於計劃經濟時期，整個經濟體制都反貨幣化，國家實行供給制，貨幣的流通性達到歷史新低。那時我生活在湖南茶陵鄉下，父親作為生產大隊幹部，經常出差。但每次出差，他不是帶上錢，更不可能帶上信用卡或手機，而是帶上幾十斤米、幾斤菜，還有被子、席子等。回頭想想：當外出時必須自帶糧菜、被子，而不是具有通貨性質的貨幣，一個人怎麼可能自由遠行、遠走高飛呢？由此看來，在一個不允許貨幣化的社會，人的生存會與具體的生活必需品捆綁在一起，而物品的重量及其易爛易損的性質使其流動性遠低於貨幣，實質影響是限制了人的自由度，約束了每個人的選擇空間，想要遠走高飛也不太可能！

相比之下，純粹的貨幣，即錢，不僅僅是高流動性的價值載體，而且是「身份中性」、「地位中性」、非人格化的「通貨」！貨幣不與具體的人捆綁在一起，這很關鍵：不管你是農民、地主、工人、資本家還是官員，一百塊錢就是一百塊錢，不會因你的身份而不同，也不能因為你的身份而不收！這就是為什麼在全面貨幣化和「只講錢」的社會裡，人的自由度反而更高，社會階層反倒不重要。當然，上面談到的只是貨幣化催生自由的一個視角。為了更詳細更全面地認識這些道理，讀者就得通讀《千年金融史》。

三

我和戈茲曼教授已經認識三十餘年。我們相識於1986 年，那時我們一起在耶魯大學攻讀金融學博士學位。1990 年讀完博士後，我們先是分別去其他大學教書，後來又在1999 年前後回到耶魯一起共事。這些年裡，我們不僅相互了解並成為好友，他也在職業上給了我多方面的影響，是他引發了我對歷史的興趣和思考。

他的天賦和背景非凡。由於戈茲曼教授的父親原來是耶魯大學的考古與歷史學教授，他就出生在耶魯校園，從小受到耶魯人文精神的熏陶。長大後又在耶魯讀本科和博士，這些都進一步加深了他對於歷史和人文的熱衷。如今，他在主流金融學領域是世界著名的資深學者，影響力深遠，在包括中國和世界多國的歷史尤其金融史、藝術史方面，他也是世界上少有的權威。他的辦公室幾乎就是一個藝術館和金融博物館，收藏品既有《管子》等經典著作，也有中國商周硬幣、明代紙幣以及其他國家不同時期的錢幣、債券、股票、期權真品。

《千年金融史》綜合了他多年的收藏、思考和研究，全面地反映了他的學術生涯和人生閱歷，也展現了他對於知識和學問的痴迷。這部著作沒有一般金融書籍所慣有的數學模型和公式，而是以基於真實史料的歷史故事為主，娓娓介紹貨幣和其他金融創新在世界不同地方是如何出現和發展的，又是如何影響人們的生活和生產的。隨著中國社會的不斷貨幣化和金融化，認真閱讀並領會這部著作的精華，其必要性和價值顯而易見。

【作者介紹：陳志武，華人著名經濟學家、耶魯大學終身教授、香港大學馮氏基金教授。曾獲得過墨頓·米勒獎學金。專業領域為股票、債券、期貨和期權市場以及宏觀經濟。現受聘於北京大學經濟學院。】

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