什麼原因，曹操必殺華佗不可

華佗和曹操，不單是歷史名人，更是婦孺皆知的歷史巨星！

華佗是一代神醫，關於他的記載和傳說神乎其乎，完全是那種「活死人，肉白骨」的聖手！

眾所周知，華佗被曹操所殺，但曹操為何殺華佗，眾說紛壇，目前主要有兩種說法。

一是《三國演義》中「開顱手術說」：

《三國演義》中，曹操受梨樹之神驚嚇，頭痛不能忍。華佗診脈視疾，確診為腦中有風涎！診方為用利斧砍開腦袋，取出風涎，即可除根。

曹操生性多疑，誤認為華佗與關羽情熟，趁機替關羽報仇，所以殺了華佗。

按照正史記載，華佗死於建安13年，而關羽死於建安24年。也就是說給關羽「刮骨療傷」的不是華佗。也就不存在曹操所認為的華佗與關羽情熟之說！

二是網上流傳的「養病要官說」：

華佗仰仗醫術高明，要挾曹操，向曹操要官做。《後漢書》記載，曹操召華佗看病，華佗擅長治療疑難雜症，針拔痛止，非常有效。一旦曹操犯了頭疼病，華佗立即為曹操治療。

貌似神醫和病人保持了一段良好的醫患關係。

後來，華佗請假回家，借口有兩種記載：一是回家取藥方；二是收到家信，妻子病重！

曹操派人召了數次，皆不應召，理由是妻子病重未好！

曹操勃然大怒：如果查明華佗的妻子病重，賞華佗小豆四十斛；如果不是，抓華佗入獄。後查明華佗妻子無病，因此抓華佗入獄，後殺之！

之所以流傳華佗「養病要官說」，來自於曹操說的一句話：佗能愈此.小人養吾病,欲以自重,然吾不殺此子,亦終當不為我斷此根！

意思是華佗能根治我的頭風病，但華佗不治，用我的病要挾我。我寧可我的病不好，也不受這種小人威脅！

加上《後漢書》記載華佗「為人性惡，難得意，且恥以醫見業！」意思是華佗性格古怪，難與人相處，而且對於自己的職業感到羞恥，那時候中醫、方士、巫術等是一個階級的。

華佗想當官，明裡暗裡的向曹操要官做，曹操不許，終殺之！

兩種說法都有很大的漏洞，曹操殺華佗的動機均不存在。

《三國演義》醜化曹操，將曹操醜化成多疑易怒殺人不眨眼的狂魔，華佗相關的諸多記載均與正史衝突，不足為信；

搞笑的是，「養病要官說」又將華佗醜化成了「官迷」，歷史學家都是非黑即白的天真兒童么？

《後漢書》記載，宰相陳圭，太尉黃婉曾舉薦過華佗，華佗推辭了，可見華佗並非「官迷」。

宦海沉浮，波濤暗涌。即使華佗是「官迷」，入了官場，肯定會被政治聖手曹操玩弄於股掌之間。也就是說，華佗是「官迷」，曹操應該高興才對。曹操想讓華佗常伴左右，而華佗種種借口不願如此。可如果華佗是「官迷」，入了官場，曹操有一百萬種方法控制華佗不離左右。

另外，一個恥於醫生的人，不可能成為醫術通神的醫聖。

所以，華佗「養病要官說」站不住腳！

那麼曹操究竟為何非殺華佗？

曹操是梟雄，合格的梟雄。梟雄殺人的理念是：殺一人能警戒眾人，哪怕此人是至親也得殺；賞一人能鼓舞眾人，哪怕此人是至憎也得賞！

陳琳為袁紹寫檄文，罵曹操是閹人之後，曹操破袁紹後，心中雖恨，但並未殺陳琳，不能因個人厭惡而殺陳琳，無奈笑笑說：罵我就行了，怎麼連我三代都罵了？陳琳的回答也很精彩：「箭在弦上，不得不發」，意思是我內心還是尊重曹操您的！

合格的政治家不會因私怨殺人，曹操是合格的政治家，曹操殺華佗定不會因為私恨！

受影視劇影響，一般認為古代皇權最大，其實在古代有種勢力皇權要主動巴結，那就是門閥氏族。

門閥氏族貫穿朝代更替。比如三國魏國最大的氏族是清河崔氏，遠可追朔到春秋戰國，唐後期才衰敗，鼎盛期間，一個朝代中擔任過宰相的子弟達數十人之多！

曹操非氏族出身，如陳琳檄文所說，他父親曹嵩是太監的養子，並不光彩。曹操本事再大，也不能將祖上奮鬥成氏族。雖在外征伐剿滅數雄，開疆拓土，在東漢人眼中，不過是新晉陞的「網紅」而已，同董卓一樣，後來發生過數次氏族反曹事件，也證明了氏族對曹操並非心悅誠服，迫於軍事威脅而已。

骨子裡的歧視無法改變，華佗又是性惡之人。華佗行醫中對曹操的態度不會尊重，言語中也會有不經意的頂撞。天才本身就會對非專業人士流露出鄙視和不耐煩，華佗和曹操在醫患關係上肯定矛盾重重！

華佗死於建安十三年，曹操剛剛破了袁紹，急需建立威嚴，服化百姓，而華佗不合時宜的「恃能，厭食事」，屢召不至。

華佗是神醫，知名度高；脾氣古怪，無至親好友。這種人是梟雄眼中最好的，殺一警戒千萬人的人選！正史記載罪名：「大不敬！」

類似的還有許攸，當著文武百官面稱呼曹操小名阿瞞。私下羞辱曹操，曹操可能一笑而過，但文武百官面前，曹操代表的是權力威嚴，神聖不可褻瀆。所以儘管許攸功勞赫赫，計謀超群，又是曹操老同學，曹操也得殺！

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