為什麼人喜歡傾訴？

因為被傾訴的人會順著你的思路聊下去，在與人交流的過程中，我們和其他人之所以會產生爭論，大多是因為兩個人的點相互get不到一塊去。而如果你去找人傾訴，被傾訴的人總會順著你的點聊下去，你自然會感受到一種暢快。所以很多人才會被一些所謂的情感專家、灌雞湯的人「蠱惑」。正因為這個原因很多人容易會被一些不好的觀念影響。忠言逆耳，這反倒為那些溜須拍馬的人提供了契機。

然而需要找人傾訴必然是有原因的，在這篇文章里我一一理解為「痛苦」吧！因為難以言說的痛苦，所以需要找個人釋放，去傾訴內心中當時的不快。

人之所以痛苦，在我看來，無非是兩個原因，一是痛苦帶來的傷痛無法轉換，是不可逆轉性的，比如身邊某個人的逝去，這種痛苦是無法通過什麼介質而轉換的;另一種是因為自身的能力無法解決痛苦所帶來的處境，從而需要他人的安慰和鼓勵來激勵自己有足夠多的勇氣去面對這無法憑藉現階段能力去解決的事情。正是由於自身的能力不足，才需要通過與人溝通。也許某種有效的溝通能促進他更快的找到事情解決的辦法。自己無法獨立完成的事也許換作其他人來操作，可能會事半功倍。能夠認識到自己的不足，並藉助外力來解決事情，不妨是個好辦法。個人認為，第二種痛苦還是比較「輕」的，因為可以被解決。只要能被解決，那因為某種事情所帶來的痛感會自然而然的被削弱。除此以外，我目前還不知道引起人的痛苦還有什麼其它的原因。

傾訴的字面意思是：「告訴他人內心的一些事情，它是描述說話的動詞，強調人們把內心中所有事情全部訴說，比一般說話要更徹底，特別是失戀和遇到其它挫折失敗的人，往往非常需要傾訴。」

對於一個自身承載痛苦能力比較弱的人，找別人傾訴未嘗不是一個好辦法。國外有很多心理醫生，中國在這方面來說，還是相對比較少的。所以抑鬱症的群體才會愈發的多了起來。這讓我想到在《孤獨六講》中蔣勛先生在《語言孤獨》這一章中講到：「我們小時候常常受到訓誡，不能隨便講話。客人來時講太多話，父母會認為有失身份，等客人走時就要受到處罰。但小孩子哪裡知道什麼是有身份的話，什麼是沒有身份的話？最後就變成了不講話。」

「相對的，孔子要求人的內在多於外在，如果有人講話講的很好聽，就要進一步「觀其行」，行為若不相符，他是無法接受的。」

在《情慾孤獨》里，先生提到了儒家文化不鼓勵孤獨，而這個巨大的道統其實也不鼓勵人們在語言上精細修辭。孔子說過：「巧言令色，鮮矣仁。」他認為「仁」是生命里最善良、最崇高的道德，而一個語言太好、表情太豐富的人，通常是不仁的。孔子的這句話影響了整個民族，變成說話時少有表情，語言也比較木訥。

「東西方對於語言的訓練，沒有絕對的好的或不好，這是一個人如何去處理自己語言的問題。」

我想正是因為這個原因才使得許多人都不願意把自己的心事說給別人聽，我們通過中國的家庭教育就可知曉父母與孩子之間的交流是比較少的，也許到了現階段這種情況已得到改善，但是起碼在我生長的環境里，或者說是我們那些同齡的孩子之間，與父母有過交流的也比較少，連溝通幾乎沒有太多，更談不上說去傾訴。但這並不代表我們與父母之間沒有愛，我們的愛是「無聲」的。

然而大多數的家長自己內心的一些痛苦也不會跟孩子說，都是一個人在承載。包括現在的我，也不會和父母傾訴內心裡一些不愉快的事情，中國人一貫是「報喜不報憂」，喜歡在愛的人面前顯現出自己最好的一面，那些柔弱的部分大多留給自己顧影自憐。

在進大學之前，我是比較喜歡向身邊的朋友傾訴的，到了大學之後，我就極少傾訴，一是自身對於負面情緒的消化能力增強，另外是所能感受到的痛苦也比較少，不過倒是有一種痛苦一直都在持續著，那就是沒錢。

在我個人看來，與人傾訴是件好事，但是不要過於頻繁的向同一個人傾訴，因為這樣太自私。學會自我消化，強大自身的能力，才是解決痛苦的不二法門。

最後說一句多餘的廢話，人為什麼喜歡傾訴？因為很多人享受與人傾吐時那種釋放的快感。

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