費勇：保姆縱火案和我們如何面對「生活之惡」？

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我時時遭遇

生活之惡的侵襲：

它猶如喉管扼斷的溪流

暗自啜泣，

猶如炎炎烈日下

枯黃萎縮的敗葉，

又像是鳥兒受到致命打擊

奄奄一息。

我不曉得別的拯救

除去清醒的冷漠：

它像是一尊雕像

正午時分酣睡朦朧，

一朵白雲

懸掛清明的藍天，

一隻大鷹

悠悠地翱翔於蒼穹。

——蒙塔萊 《生活之惡》

@violetno

01

這幾天，看了電影《沃倫》。打開手機和電腦，杭州保姆縱火案在刷屏。

《沃倫》講的是二戰期間，烏克蘭極端民族主義者，對於波蘭人的大屠殺。它呈現的可怕在於，本來波蘭族、烏克蘭族人一起生活在一個家庭里，或一個村子裡，和睦溫馨，過著平淡的每一天。

突然，有一天，說波蘭人是大壞蛋，我們烏克蘭人要把他們都殺掉。結果，真的開始殺戮了。僅僅因為他是波蘭人，即使以前是好鄰居，好夫妻，也拿起刀砍了下去。

這部影片是真實的歷史。殘酷到讓人不敢看下去。

@電影《沃倫》

杭州縱火案。一對很好的夫妻，一對善待保姆的好夫妻。突然有一天，保姆放火燒了他們的房子。女主人和三個孩子活活燒死。殘酷到讓人對於上天發出疑問。殘酷到讓人對於很多良善的信念產生動搖。

怎麼會這樣呢？

02

確實就這樣了。

生活里到處有美好，但也時刻有罪惡。

《沃倫》里的惡是社會的惡。往往以一個很集體很崇高的名義，對於某一類人進行迫害，甚至屠殺。比如納粹，比如蘇維埃中國文革期間對於「反革命」之類的鎮壓。

保姆縱火案的惡是個人的惡。個人的惡往往帶有偶發性，有些有清晰的理由，比如為了財產糾紛而引起的兇殺。

有些完全沒有理由，比如校園槍殺案，受害者和那個兇手素不相識。飛來的橫禍。莫名其妙的仇殺。

03

健全的心智，不只是能夠發現、享受生活的美，還能夠有勇氣去面對生活的惡。

如何面對生活的惡？當這種生活的惡降臨到我自己身上，我會怎麼辦？

這是一個殘酷，但值得我們自己問一下自己。

先把這個沉重的問題放一放。

這裡，我們想討論的，是我們作為傍觀者，如何看待這些惡的事件？比如我們如何看待保姆縱火案？

04

所有惡帶來的悲慘事件，引發的正常情緒是：悲憫和憤怒。

如何藉助我們的悲憫和憤怒，讓施害者得道應有的懲罰，讓受害者安息，讓惡的事件不再蔓延，不再發生？

這是正常的對待生活之惡的態度。

@Paige Jiyoung Moon

05

像保姆縱火案這樣的事件，僅僅帶著悲憫去談論，會流於空洞，引發無原則的寬容；僅僅帶著憤怒去談論，會流於膚淺，引發盲目的仇恨和恐懼。

也許，恰當的路徑這樣的：

第一，我們應當討論的是，從社會機制層面，不讓這種惡再次發生。

比如，如何從社會制度上，不讓納粹這樣的極端思潮掌握權力？比如，在保姆縱火案里，如何健全社會上保姆這個職業的資格審查，以及僱主對對於僱傭者的身份確認？如何在小區內建立更安全更嚴密的救急系統？

@Hong Jahye

第二，我們應當討論的是，從個人曾面而言，如何防範自己不成為惡的犧牲品？

比如，這次保姆事件後，一些專業人士提到的如何處理僱主保姆關係的種種方法，都是有益的提醒。

06

需要警惕的過度心理：

第一，過度的防範。

杞人憂天式的防範。像保姆縱火案，只是一個個案，概率非常非常小的個案。

從前的中國，主人都是把保姆當作自己的家人。你去讀中國近現代的名人傳記，大多數名人都有一個像家人一樣的保姆。

艾青有一首著名的詩《大堰河，我的保姆》。

有一個人寫了一本博士論文，探討中國的保姆文化，他說中國近現代文化人的成長，大多和保姆有關，可以稱為保姆文化。基本都是些溫暖的故事。

林海音《城南舊事》里的宋媽。等等。

即使在近三十年來，也有很多家庭把保姆當家人一樣，也多是些溫暖的故事。不一一列舉。

每一個家庭都有每一個家庭的因緣。有些家庭不停地在換保姆，有些家庭十幾年就是一個保姆。有愉快的，有不愉快的。

但是，像縱火案那樣的，是罕見的事例，具有警示作用，但如果把這麼一個病態的罕見的案例作為常態的樣板，就可能引發過度的心理防範。

第二，過度的懷疑。

像保姆縱火案，引發一種過度的懷疑，就是認為善良的行為沒有好的回報，對於善良產生了懷疑。

其實，善良永遠是人類向上的源泉，是人類之所以存在的根基。

孔子曾經說過，一個君子，信奉仁義道德，溫爾文雅，但不等於就要受人欺負，就要受人欺騙，明明是一個坑，也往裡跳。

孔子的話十分深刻，講了善良不等於做老好人，不等於沒有生活原則，這個生活原則包括法律的、人際的等等原則。

07

關於善行得不到好報。袁了凡《了凡四訓》有一個例子值得思考：

從前，呂文懿辭掉宰相的職位，要回自己家鄉。當時他的聲望猶如泰山北斗，受到大家的敬仰。不想他剛回到老家，就有一個喝醉了的同鄉，在呂家門口破口大罵。

呂文懿並不生氣，交代自己的僕人說：「不要和喝醉了的人計較。」關上了家門不再理會。

第二年，這個人犯了死罪，被送進了大牢。呂文懿後悔地說：「如果當時我稍稍計較一下，把他送到官府追究一下他的責任，小小的懲罰，會讓他戒掉大的過錯。我當時只想自己心存厚道，沒想到反而縱容了他的惡習，到了今天這個地步。」

這就是好心做了壞事。

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袁了凡提醒我們，對於一些不當行為的「寬容」，並不是善行，並不是幫助別人。

至於對於社會層面的「惡行」，「寬容」即是幫凶。

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所以，任何時候，不論面對多大的惡行，都不能動搖我們內心對於善的信念。

對於惡，最有力的抵抗，就是我們對於善的信念不僅沒有被它摧毀，反而因為它，更加堅定地信仰因果法則，更有力地踐行善。

10

最後，推薦一本書：

《惡》

聽媽媽的話別讓她受傷，想快快長大才能保護她，美麗的白髮幸福總發芽，天使的魔法溫暖中慈祥。

了解惡，面對惡，制止惡。

－ End －

「 你如何看待「惡」？」

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編輯｜LEONA

圖片來源於網路，版權歸作者所有

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