杭州保姆縱火案，善良的人應該從中吸取什麼教訓？

娛樂 06-29

本文為專家撰稿，作者有大暗

相信大家對6月22日清晨5點在杭州高檔小區藍色錢江18樓的一場大火引發的慘案還心有餘悸吧。

事情發生了，各個媒體爭相報道尋找真相，挖出了保姆過往的「黑歷史」，比如嗜賭成性、民間借貸糾紛，甚至對自己的家人冷漠自私等等，整個劇本的主線就是一個忘恩負義、貪婪自私、惡習累累的女人，潛伏到一家善良的富人家庭做保姆，主家的財富、幸福給她造成了心理上的不平衡，於是偷竊僱主的財務，為了掩蓋罪行而將僱主的家付之一炬，彷彿是農夫與蛇故事的翻版。

（當事保姆）

亞當·斯密在寫了偉大的經濟學著作《國富論》之外，還有一本著作《道德情操論》，書中主要論述了人的利己和同情心之間的關係，其觀點為：人性本質上是自私自利的，即使行為上表現出來的利他行為也是在某種程度上滿足自己的需求和慾望；自私的人在一定的範圍內和條件下會表現出自己的善意和同情心。

這本書裡面的對人性探討的結論成為了他在《國富論》中提倡的自由市場經濟體制的基礎。我比較認同《道德情操論》裡面多秉持的人性觀，承認並接納這個觀點，對人性保持合理的期待，是我們可以在生活中獲得安然的前提。

我在這裡之所以提起了亞當·斯密的人性觀，是因為它在某個意義上解釋了這個悲劇發生在人性層面的原因。當然我們可以說蛇本身就是毒物，但是善良的農夫呢？是不是也在用善意置換著什麼價值呢？隨著對人性深入的探索，我們越來越會發現，善的反義詞並不是惡，而是盲目和不能恰如其分。所以這篇文章我們是在寫給那些善良的人們，讓你們的善良得以善待。

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保姆是一個特殊的行業，她們深入一個家庭之中，與家庭成員頻繁互動著，了解這個家庭很多的秘密甚至是隱私，有的保姆負責照看著家裡的老人和小孩，實際上在承擔了一部分其他家庭成員的責任。

日子一久家庭成員或出於感激或出於內疚會將保姆當做自己的家人一樣看待。所有的城市裡面的富人，往上推三代都是窮苦的農民。

富人們看到自家的保姆，或多或少會產生惻隱之心，產生一種類似於見到從遙遠的過去穿越而來的親人的親切感，這是一種移情。

這種移情掩蓋了僱主與僱員之間真實的僱傭關係，僱主享受著被人需要的快感，溫習著舊日里逝去的溫情，保姆則享受著被呵護的感受，享受著超越自己消費水平的生活條件，住豪華的酒店，乘坐私人飛機。

（過世的三個孩子）

僱主與保姆在思想上形成了共生的關係，親人般的幻覺。習以為常之後，很多對對方的本來不合理的期待都看起來合情合理，理所應當。

用武志紅的觀點分析：開放自己的邊界太多，容忍了太多的共生關係。共生關係一旦成立，你想拒絕對方的過分索取，你曾經給的有多少，對方恨你就有多深。「聖母」當然會養出巨嬰，而當你無法滿足時，巨嬰對你的仇恨，那是刻骨的。

（過世的女主人和孩子）

雖然在想像的空間裡面，大家是一家人，但是現實生活中的那種對比常常會引起保姆心理的不平衡甚至是嫉妒。說好的親人呢？網上爆出來的受難者的家真的好大好豪華，甚至配有主人電梯和保姆電梯兩部電梯，保姆的房間與房間的生活區也分別有面向樓道獨立的門，這些目的都是為的就是不讓外人影響到自己家人的生活，當然還會出現很多我們沒有辦法了解到的細節。這些細節時時刻刻提醒著保姆自己的身份，加倍增加了保姆的失落與自卑。何況她還是一個被一堆爛事纏身的不良女人。