你絕對不知道的「壓箱底」：古代老司機養成史

性教育，在我們國家一直都是羞於啟齒的，但又是每個人都要面對的，那麼在古代的時候，性教育是怎麼做的呢？

在我國古代的歷史上，其中對於性教育的記載最早能夠追溯到漢代的《白虎通》，在這部古籍裡面有一節內容專門討論「辟雍」。

「辟雍」的意思是指古代的一種學宮，只能由貴族的男性弟子學習，並且這是作為一個貴族所必須具備的技藝，在這些課程中，就包括了性教育。

那麼問題來了，為什古代的性教育只能是在學校里進行，而不是在家中由父母對子女進行教育呢？從《白虎通》這部古籍上所記載的內容看來，這個問題在御前會議上也有過討論，並且被《白虎通》記錄了下來，其中原文的解釋是：「父所以不自教子何？為渫瀆也。又授之道當極說明陰陽夫婦變化之事，不可父子相教也。」大概的意思是父親不可以教自己的兒子性知識，因為這樣的方式顯得輕慢而且不嚴肅。

在東漢時期，上層社會把性教育作為貴族子弟的必修課，從這外角度去看的話，當時人們的性觀念比現在可是要開明多了，對性的問題也比現在要重視的多。當然其中的父不教子的觀念在今天看來則未必。

早在唐代以前，中國也流傳過有《素女經》、《玄女經》、《玉房秘訣》、《玉房指要》、《洞玄子》等房中性學的名著，但是大多在五代及北宋以後失傳。

《新唐書》中有過記載，唐太宗給他的妹夫薛萬徹上性教育課的故事：背帶的背景是這樣的，當初丹陽公主下嫁給了薛萬徹後，薛在夫妻房事這方面比較「不行」，這就讓公主很不爽了，然後就像現在一樣，幾個月不和老公同床。

唐太宗聽說這件事情以後，就找了個日子擺了一桌酒席，把自己的幾個妹夫包括薛萬徹都給叫了過來，酒足飯飽之後，讓几上「行」的妹夫給薛萬徹上了一課，把房事里要注意的的要領都給講解了一遍，現在來看，這份福利大的有點過分了。

另外根據明代的《萬曆野獲編》裡面所記載，在明朝的皇宮內廷，還設有歡喜佛（歡喜佛屬於藏傳佛教密宗里的本尊神，是佛教里的「欲天」或者「愛神」）。在皇帝大婚的時候，太監會帶領皇帝進入密室，然後舉行一個類似於性教育的儀式。並且這種儀式也一直延續至清朝，據說在民間，男女結婚也會加入這種儀式。

所以在我國古代的時候，廣大的老百姓們也是有性教育的，只是沒有貴族那麼系統和全面，只不過比較多的是用一些「形象化教具」，進行「心理暗示」的方式。其中比較典型的有「嫁妝畫」和「壓箱底」為代表。

其中「嫁妝畫」是一卷約有著8到12張不同體位的春宮畫，因為出版的時候社會上有大量的需求，所以一般都是用木版進行印製，民間色彩非常的濃。

如果是要嫁女兒的話，那麼父母會買上一兩卷「嫁妝畫」，放在女兒的嫁妝裡面，讓女兒帶去夫家，到了洞房之夜，小兩口基本上對性的認知是零，就只能「嫁妝畫」給鋪在床上，一邊研究，一邊實習，質量的話，就不用說了。

其中有關於「嫁妝畫」的記載，有據可考的最早是在漢代，並且實物在民國初年的時候還有許多的發現，這就能說明「嫁妝畫」在中國的歷史上存在了相當長的時間。東漢文學家張衡曾經寫了一首《同聲歌》，從女性的第一人稱描寫了男女在新婚之夜的心情，後人對此詩評價非常高，「麗而不淫」、「寄興高遠」、「以喻臣子之事君也」等等。

另一種性教育工具的名稱大家都熟悉，叫做「壓箱底」。這是一種瓷器，外形多為水果狀，比拳頭略小，裡面是一對交合狀的男女。平時放在箱底用以辟邪，一直到了女兒出嫁的時候，母親才會把「壓箱底」取出來，揭開蓋示女，讓女兒體會什麼是「夫妻之道」。

古代的性教育其實並沒有那麼普及，更多的只是「暗示引導」，雖然說有一些性學書籍可供閱讀，但因為文化程度普遍不高的原因，所以並不普及。在女兒出嫁的時候，奶娘、穩婆、可能會教她；而新娘子的小姐妹們也會在新婚之前的嫁娘窗前唱山歌，當然這些山歌都有一些性內容，這種形式雖然說有調笑的成分，但同時也包括了性啟蒙的作用。

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