大英展登陸魔都，不僅免費還加贈夜場

上海大英展的第101件展品揭幕

比起國家博物館的選擇

上海博物館太任性了！

2017年不出國門就能看到大英，感謝國家博物館和上海博物館。

大英博物館的「100件文物中的世界史」（A History of the World in 100 Objects from the British Museum），是一個通過100件物品述說200萬年人類歷史的展覽，已經在世界各國巡展7年了。

在每個新的展出地，當地的舉辦方都要為這部世界史增添一件能夠代表人類社會當下進程的物品作為第101件展品。

北京站挑選的第101件文物是，「宣布中國重返世貿組織的木槌和中國重返世貿組織的簽字筆」。

國家博物館中方策展人表示，之所以選擇這一件套文物來加入展覽，主要考慮到世貿組織是致力於消除貿易壁壘、實現經濟全球化的組織。

101.宣布中國重返世貿組織的木槌和中國重返世貿組織的簽字筆

「中國也是世界貿易組織前身的創始國，中國歷經重重困難，終於於2001年重返世界貿易組織，這對中國的改革開放來說，對於世界經濟發展來說，都有重大意義」……

當時靠譜君在文中說：如果上面這個展品不是你心目中最能作為中國二十一世紀初的標誌的話，你還可以去上海博物館那裡進行爭取……

然而，上海的第101件藏品看起來同樣不可思議。

材質：油墨、布

上海博物館選擇二維碼作為續寫人類歷史的第101件展品。

20世紀80年代，為了解決一維條碼（條形碼）存儲數據的局限性，人類發明了二維碼。目前世界上有幾百種二維碼，我們最常見的一種是「快速反應矩陣碼」（QR Code），它是1994年一家日本公司為了追蹤汽車零部件而發明的。

不同於以往人類創造的有形物品，顯示二維碼的一方紙片或者屏幕是它唯一的物質形態。這些小小的方塊包含無盡的信息，可以說是當下信息化時代的結晶。

而這個二維碼，是由展覽中的100件展品的圖像組成的。

Anyway，大英展還是值得看的。我們還是來說說展品的故事吧。北京和上海兩站展品完全一樣，但有兩點不同：

主題不變，展覽名稱不同：

北京版：大英博物館100件文物中的世界史

上海版：大英博物館百物展：濃縮的世界史

布展方式不同，

上海博物館李仲謀副館長表示，布展會有上博的特色，展簽也由上博展覽部重新翻譯

如果你想快速了解本次展覽服務和預約信息請直接拉到文末。

《大英博物館世界簡史》 100件精美藏品搶先看

整個大英展如同一本微縮的人類歷史，展示不同歷史時期的人類行為與思維。可100件作品要一次參觀完成還是很困難的。

「靠譜」為大家精選的本次100件展品中最為世人所道的11件精美藏品。

展品清單

序廳

000.佘盆梅海特內棺

第一單元

開端（公元前2,000,000—前2500年）

001.奧杜威砍砸器 002.奧杜威手斧 003.冰河時代野牛岩畫 004.克洛維斯矛頭 005.澳洲土著居民的籃子 006.繩紋陶器 007.鳥形杵 008.公牛頭紋碗 009.埃及化妝品調色板 010.喀帕蘇斯女性雕像 011.玉斧 012.玉琮

第二單元

最初的城市（公元前3,000—前700年）

013.王后豎琴 014.早期文字板 015.「大洪水」記錄板 016.印度文明印章 017.奧爾梅克面具 018.康侯簋 019.米諾斯禮拜者 020.半月形項圈 021.拉美西斯二世雕像

第三單元

權力與哲學(公元前700—公元100年)

022.克羅伊斯金幣 023.亞述浮雕板 024.塔哈爾卡的「沙伯提」雕像 025.瑣羅亞斯德教人像 026.亞歷山大銀幣 027.迪蒂摩斯墓碑 028.奧古斯都頭像 029.阿馬拉瓦蒂大佛塔雕刻 030.鎛 031.索福克勒斯半身像 032.武士頭盔

第四單元

儀式與信仰（公元1—800年）

033.六博俑 034.水獺形煙斗 035.儀式性球賽腰帶 036.密特拉神像 037.阿拉伯銅手 038.薩珊國王狩獵盤 039.鳩摩羅笈多一世金幣 040.犍陀羅佛像 041.度母像 042.約拿圖像石棺 043.阿卜杜勒?馬利克金幣

第五單元

貿易與侵略（公元300—1100年）

044.三彩文官俑 045.龍首雙耳瓶 046.後宮壁畫殘片 047.基爾瓦陶壺碎片 048.婆羅浮屠的佛頭 049.霍克森胡椒瓶 050.加洛林象牙雕板 051.戈爾茲伯勒窖藏 052.日本銅鏡 053.莫切武士形壺 054.瑪雅祭壇

第六單元

變革與調整（公元900—1550年）

055.聖傑羅姆像 056.濕婆和雪山神女像 057.瓦斯特克神像 058.阿茲特克神像 059.印加金羊駝 060.雙頭人面界石 061.聖尤斯塔斯聖物匣 062.泰諾儀式用椅 063.日本太刀 064.劉易斯棋子 065.龍耳玉杯 066.伊費頭像 067.元青花瓷盤 068.朝鮮粉青砂器 069伊茲尼克彩瓷盤 070.希伯來星盤 071.丟勒的《犀牛》

第七單元

邂逅與連結（1500—1800年）

072.環球航行紀念章 073.八里爾銀幣 074.柿右衛門瓷象 075.基督雕像 076.什葉派宗教遊行儀仗 077.莫卧兒王子的細密畫 078.宗教改革百年紀念宣傳畫 079.雙面浮雕寶石 08 0.貝南飾板：奧巴與歐洲人 081.「馬尼拉」錢幣 082.爪哇皮影戲偶 083.索維面具 084.毛利人銅棒 085.夏威夷編籃頭盔 086.蘇族兒童服飾 087.複式顯微鏡

第八單元

我們創造的世界（1800年至今）

088.皇家海軍小獵犬號上的精密計時器 089.殖民地銀行紙幣 090.維多利亞早期的茶具 091.葛飾北齋漫畫 092.美國大選徽章 093.俄國革命瓷盤 094.霍克尼的《兩個二十三四歲的男孩》 095.阿富汗戰爭掛毯 096.戰爭盾牌 097.菲耶爾?多斯?桑托斯的《母親》 098.信用卡 099.仿冒足球衣 100.太陽能燈具與充電器

除去序章之外，按照年份的排列順序一共分為8個單元。

每個單元都有一件特殊的藏品和屬於它獨特的故事等待著大家，其中第六單元與第七單元，各選了兩件寶貝，實在太難取捨，你更喜歡哪一件呢？

只有一件展品的序章

出於生活和精神的各種需求，人類在歷史的長河中製造了各種各樣的東西。現在隨著科技的進步和研究方法的增加，這些歷史珍寶所傳達出來的信息也越來越豐富。

本次展覽的第一件展品——一位名為佘盆梅海特（Shepenmehyt）的女性的木乃伊內棺，向大家傳遞的也正是這個概念。

000.佘盆梅海特內棺

開端

（公元前200萬年—前2500年）

故事開始於距今200萬年前，非洲的人類祖先製作出第一批用來生存的工具。其中就包括下面將要說的「石頭塊」的妙用。後來人們開始走出非洲，看看外面的世界，並且以漁獵為生的游牧民找到了種植莊稼和馴養家畜的方法，開始了定居生活。

001.奧杜威砍砸器

第一件展品是塊特殊的「石頭塊」，因為它的作用相當於現在的「餐具」。這塊名為奧杜威的砍砸器也有兩百多萬歲了，出土於東非坦尚尼亞奧杜瓦伊(Olduvai)峽谷，看得出來非洲老祖先精心打磨過了，也是大英博物館最古老的展品。

不同型號的奧杜威砍砸器

對考古十分有興趣的研究者們為了模擬奧杜威人的生活方式，就從新按照砍砸器的發明者的製作方法，從新製作了一件功能一致的「石頭塊」，不僅非常鋒利，手起刀落白刃了一支完整的烤雞，而且輕而易舉的把雞骨頭也敲爛了，吃到了雞骨髓，也是很有創意了。

最後的結論是這種名為「砍砸器」的工具可能並不是為狩獵者使用的，而是餐桌上大快朵頤的原始人手中的刀叉。

人類群星開始閃耀

人類在定居農耕生活之後又過了千百年，相繼在東亞、南亞、北非和中東地區肥沃的沖積平原上出現了最早的城市。聚集的人口需要新的方式來管理，於是有了像王這樣的統治者，比如說吉爾伽美什。

最初的城市

（公元前3000—前700年）

015.「大洪水」記錄板｜公元前700-600年

這塊意義非凡的楔形文字泥板，來自美索不達米亞的「大洪水紀錄泥板文獻」，出土於伊拉克尼尼微古城。它載錄了世界文學史最古老長篇史詩《吉爾伽美什史詩》中的大洪水傳說，說的是水神伊亞要用洪水毀滅人類的故事。

今天的這件展品「大洪水」記錄板記載的內容，描寫了烏特那庇什提牟秉承神意造方舟躲避洪水、戰勝洪水的艱苦過程，表現了古代人類征服大自然的樸素願望和精神力量。它的影響極為深遠，構成了以後《舊約》中大洪水故事「挪亞方舟救渡」的基礎。

吉爾伽美什（Gilgamesh）

那麼《吉爾伽美什史詩》的歌頌對象吉爾伽美什是誰呢？他是統治著古代美索不達米亞地區蘇美爾王朝的都市國家烏魯克的王。在神話傳說中他擁有三分之二是神，三分之一是人的高神格，曾是一位暴虐無度的王者。

在吉爾伽美什統治下的民眾苦不堪言，祈求天神的憐憫。後來天神就讓阿魯魯創造了一個半人半獸的勇士恩奇都，去與吉爾迦美什搏鬥。當兩人使出渾身解數，依然不分仲伯，卻產生了惺惺相惜的敬佩之情，於是結拜為友，一同去為人民造福，最終成為人人愛戴的英雄，還是很美好的結局。

權利與哲學

（公元前700一公元100年）

隨著城市和國家的膨脹，人類社會進入了帝國時代，亞述王辛那赫裡布、亞歷山大大帝、阿育王都是這個時代名聲赫赫的代表人物。

在公元前5世紀起，湧現了一批思考社會的本質，以及自己與政府之間關係的哲學家和藝術家，像這位希臘詩人索福克勒斯。

031.索福克勒斯半身像

索福克勒斯是雅典三大悲劇作家之一，他剛好處於雅典民主制全盛的時期，而且他的一生大抵是平靜而成功的。據說，在索福克勒斯的墳頭上，立了一個善於唱歌的人頭鳥雕像，這是人們對他在戲劇方面偉大成就的肯定。

古希臘喜劇代表作家阿里斯托芬曾稱讚他「生前完滿，身後無憾。」在羅馬人的眼中，阿里斯托芬和索福克勒斯這兩位藝術家是互為補充的。一個用幽默俚俗的予以對雅典政治和道德的陰暗面做出尖銳的諷刺，而年長的索福克勒斯則是著力於展現雅典民主政治的價值觀。

阿里斯托芬和索福克勒斯雙頭像｜藏於法國盧浮宮

在索福克勒斯去世的時候，雅典和斯巴達之間戰火再起，詩人的遺體因此無法歸葬故里。斯巴達將軍聞訊後特別下令停戰，讓雅典人放心地將其安葬。可見這位悲劇大師的影響力是多麼的國際化，最喜歡的他的一句話「It is better not to live at all than to live disgraced.」就像許巍的那首歌唱的一樣：生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。

儀式與信仰

（公元1一800年）

在公元3世紀左右，歐亞大陸衍生出幾種影響力巨大的宗教——佛教、印度教，以及基督教。公元570年，先知穆罕穆德誕生，隨之而來的是伊斯蘭教在中東地區的廣泛傳播。新宗教的勢力擴張使得一些舊信仰就此衰弱，逐漸為人遺忘，但是有一位大神卻穿梭於各大宗教當中，他就是密特拉。

036.密特拉神像

密特拉（Mithras)是一位穿越了眾多宗教的大神。他是古印度教的密多羅神；也是佛教中的彌勒菩薩，譯為慈氏；還是波斯拜火教阿胡拉?馬茲達在人間的代表；而在基督教中，密特拉又化身成四大天使之一的米迦勒。

密特拉神像北京布展現場

根據神話的起源說法，包括歐洲波斯印度大部分，都是印歐語系的雅利安人之後，神話起源是一個，而其中的一個主神就是「密特拉」。法國學者A?梅葉最早提出，密特拉神神名的原意是契約，因此密特拉的原始功能應是契約之神。

在波斯拜火教中代表光明主神

實際上，雖然密特拉後來發展為太陽神、光明之神乃至戰神，但他作為契約神的性質並未消失，有證據顯示公元後仍有許多崇拜者將密特拉視為契約的守護者。

拉斐爾在《雅典學院》中把密特拉畫成長須老人

大英博物館的密特拉神像是從倫敦的神廟遺址處發掘的。他正用金劍刺入公牛頸處。狗是他的寵物與助手，而牛身下的蛇，蠍則象徵邪惡。

一發不可收拾的蓬勃與危機

在這個時期，歐亞大陸上湧現的新勢力在接觸與碰撞之間將觸角伸向了更遠的方向。絲綢之路的建立除了跨國貿易的作用，還促進了人與文化的交流。

貿易與侵略

（公元300一1100年）

這個時期中國出現了世界上最強盛的帝國，聲譽遠揚海外。「貞觀之治」時期國泰民安，最熟悉的那句話就是「路不拾遺，夜不閉戶」。

044.三彩文官俑｜約公元730年

這隻陶俑出土自我國德河南省，來自唐朝名將劉廷荀的墓，其曾擔任忠武將軍、河南道與淮南道校尉以及中央樞密使，在公元728年以72歲高齡去世。

劉廷荀顯赫而起伏不定的仕途正處於唐朝的鼎盛時期，無論內政外交，都成績斐然，與中東阿拔斯王朝的阿斯蘭帝國一起建立了西起摩洛哥東及日本的龐大的奢侈品專營市場，而西歐還是由許多小國與城邦拼湊在一起、政局混亂、岌岌可危的落後之地。

變革與調整

（公元900一1550年）

這是一個藝術、科學和技術蓬勃發展的時代。經濟、科學的發展催生了許多複雜、精美的人工製品：有些代表著設計和生產工藝上的創新，有些則反映了人類適應環境變遷的努力。它們中的許多如今已是社會文化象徵或是曾經時代的見證，比如中世紀的劉易斯棋子和丟勒的《犀牛》。

064.劉易斯棋子｜約公元1150-1175年

劉易斯島棋子（The Lewis Chessmen）應該算展覽中最「呆萌」的展品了。這套棋子至今已經有一千多歲了，以海象及鯨齒製成，發現於蘇格蘭劉易斯島，專家鑒定後認為很可能產於挪威。一直以來，這套棋子被視為歐洲文明的重要標誌，反映了中世紀時的社會權力結構。

劉易斯棋子北京布展現場

你第一眼看到的肯定是「被打臉」表情很鬱悶的王后陛下，我們表情凝重的皇后右手托腮，望向遠方，這是盼君歸來？還是在生坐在裝飾華麗的寶座上，手握寶劍的國王陛下的氣呢？

在中世紀時，國際象棋中的王后權利並不如現在的強大，一次只能斜著走一格，所以出現這樣「憂鬱」的形象也不為過。而小兵是沒有具體造型的，僅僅是一小塊直立牙板。它們代表了中世紀歐洲被粗暴強征充軍的農民。處於社會底層，在他人眼裡沒有個體的身份，因而象棋上的這些兵都沒有身份特徵。

071.丟勒的《犀牛》｜公元1515年

這幅《犀牛》來自德國紐倫堡，是德國版畫家阿爾布雷特·丟勒（Albrecht Dürer）的木刻版畫作品。畫面上的字母「RHINOCERVS」（犀牛）表明了它的身份，其上有表示年份的「1515」，以及畫家的姓名縮寫「AD」。丟勒很巧妙地給圖畫加了邊框，將犀牛的身體圈進一個僅能勉強容身的密閉空間，給人一種受束縛的觀感。畫面給我們的感覺是，犀牛在試著逃跑，一定會惹出大麻煩。

1514 年，葡萄牙帝國駐印度第一任總督阿爾布克爾克去與古吉拉特蘇丹商談一座島嶼的使用問題，隨行使節帶去了奢華的禮物。蘇丹也有回禮相贈，犀牛便是其中之一。犀牛來到歐洲的故事告訴我們，葡萄牙不僅想跟印度進行貿易往來，還想在當地建立永久基地——這是歐洲人侵佔亞洲土地的開端。

阿爾布雷特·丟勒

Albrecht Dürer 1471-1528

葡萄牙國王決定把這頭犀牛作為禮物送給教皇，但是這頭可憐的犀牛沒能踏上義大利的土地。運載它的輪船在離開拉斯帕恰港口後遭遇了風暴，船上人員全部遇難，作為游泳好手的犀牛由於被鐵鏈拴在甲板上，也沒能逃過一死。

但這頭犀牛的故事卻一直流傳著。在這頭異域生物活著之時，關於它的詩歌、故事和素描便已傳遍歐洲。有一張素描傳到了德國紐倫堡的丟勒手裡。我們不知道那幅素描原作如何，但沒有親眼見過犀牛的丟勒參照它完成的作品明顯帶有很多藝術家自己的想像成分。

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在創作這幅《犀牛》五年之後，丟勒遇到了另一種充滿異國情調的物品。1520年在布魯塞爾，他見到了由阿茲特克馬賽克拼貼出的各種面具及動物造型，它們與犀牛一樣新奇而令人激動。「各種奇妙的物品，」他寫道，「用途各異，在我眼裡比奇蹟更美麗。」歐洲人將要面對的各個新世界，會從根本上改變他們看待自我的方式。

當世界各地開始連接彼此

十六世紀，歐洲探險者成功實現了環球航行。這是一個改變世界的重大時刻，它宣告了真正意義上的全球一體化的開始，也標誌著歐洲帝國主義擴張的開始。

邂逅與連結

（公元1500一1800年）

殖民主義與商業擴張雖然促進了貿易與經濟的增長，但是歐洲以外的世界不得不適應這些對本地文化產生巨大衝擊的社會變遷。

072.環球航行紀念章

是不是覺得這兩枚紀念章有點眼熟，是的，這兩枚環球航行紀念章就是本次展覽海報上面看似像世界地圖的背景。它們是為了慶祝歷史上第二位實現環球航行的船長弗朗西斯?德雷克的成功而製作的紀念章。

紀念幣上展現了一張世界地圖：一面是歐洲、非洲和亞洲，另一面是美洲。德雷克的航線用虛線和其旗艦「金鹿號」（Golden Hind）的微縮圖片標示，「金鹿號」是三艘航船中唯一平安返回英國的航船。

080.貝南飾板：奧巴與歐洲人

這件貝南飾板來自古代的貝南帝國，也就是今日的奈及利亞，原料是黃銅，是頂級的藝術品和金屬雕刻的傑作。此節飾板寬約40厘米，展現了典型的貝南內部的政治等級，以及與外部的交流。

中間那個雄赳赳氣昂昂的人物就是國王了，他的兩個心腹大臣陪伴左右。雖然這三位的服飾十分相似，但是國王的頭飾更加繁複，項圈的數量也更多。這就體現了帝王獨尊，臣子擁戴，共為帝國效力的政治理念，而貝南黃銅飾板的主要目的便是歌頌國王的豐功偉績。

貝南帝國藝術製品黃銅飾板雕刻

其實，非洲藝術品在西方世界的展出很難逃脫殖民色彩而單單還原非洲藝術本身的美學價值。歷史是殘酷傷痛的，但是很難定義「過錯」。這次的展覽所傳遞的是一個還原真實，平等交流，引導欣賞的藝術空間，也是給人以借鑒，警醒，緬懷，以及尊敬的深遠意味。

我們創造的世界

（公元1800—2011年）

最近的200年是一個充滿全球衝突、社會變革以及科技發展的時代。率先發生在19世紀歐洲和美國的工業革命逐步蔓延至全世界；20世紀世界各地的國家為擺脫帝國主義統治奮起抗爭；如今，我們正在生產、消費比以往任何時代都多的物品，也越來越意識到這種生活方式對全球資源的影響。

100.太陽能燈具與充電器

最後值得一提的有趣展品其實是「Made in China」，這件太陽能燈具是從一個小型太陽能板上獲得電力，只需要在烈日下暴晒8個小時，就可以提供100個小時的照明。

看起來挺奇葩的物件，誰都沒想到來自中國的太陽能燈具與充電器最終能戰勝iPad和肉毒桿菌針等候選，最終成為第100件藏品。對此，大英博物館館長麥格雷戈解釋說。「太陽能充電器可以解放被束縛的人們，只要接有太陽能，就能連接網路，從而擁有知識」他認為百件藏品的壓軸之作非這種可以拯救成千上萬的人與黑暗、無知和飢餓的太陽能莫屬。

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Tips

大英博物館百物展：濃縮的世界史

A History of the World in 100 Objects

2017.06.29-10.08

上海博物館 2F第二展廳

黃浦區人民大道201號，近武勝路

周二至周日 9:00-17:00

16:00停止入館 人數限控8000

排隊免費入場

官方導覽，專家講解：

關註上海博物館微信公眾號後，點擊公眾號首頁下方菜單中的「品上博」「大英百物」，打開導覽目錄。

關註上海博物館微信公眾號後，輸入從201至223的三位數編號，點擊「發送」。 （微信導覽編號另見展廳說明牌。）

獻聲名單：

- 王佳（上海博物館展覽部，展覽中方協調聯繫人） 201，203，205，206，208，210，214，218，219，223

- 鮑文煒（上海博物館展覽部） 202，204，207，209，211～213，215～217，220～222

微信導覽頁面為您呈現：

- 導覽音頻 - 展品的基本信息 - 展品圖片 - 展品來源地在世界地圖上的位置 - 展品在展廳中陳列的位置

特展夜場：

每周五晚上18:00-21:00增設夜場（20:00停止入場），同時開放「大英百物展」和「茜茜公主與匈牙利」兩個特展展廳，可通過微信平台預約，選擇相應時段，掃碼分批入場。

預約須知：

本次特展夜場採用全預約模式，公眾可通過上海博物館微信公眾號進行預約；

請提前7天（不含當天）預約下一場參觀；

預約成功後，請截屏或保存好預約驗證所需二維碼，並攜有效身份證件，以備現場驗證；

預約成功後，如不能按期參觀，請至少提前24小時取消預約；

本次特展夜場期間，每個微信號只有1次預約參觀機會，每個二維碼僅限1人入場參觀；

沒有如期參觀且未取消預約者，從最後一次預約開始的3個月內將無法再次使用預約功能；

預約參觀可從南門或北門進入，現場按秩序排隊進行掃描驗證和安檢入場；

名額有限，約滿即止。

畫冊

上博組織專業團隊重新編譯了《大英博物館百物展：濃縮的世界史》圖冊，對文物背後的故事作了圖文並茂的解讀。為了滿足各年齡段讀者的需求，上博出品的三本教育讀物《文明對比手冊》、《文明的亞洲》和原創繪本《手繪文物世界史》將於暑期問世。

講座

「大英博物館百物展」的英方策展人Belinda Crerar博士，將為大家解讀大英展。

時間：2017年6月30日（周五）19:00

地點：上海交通大學徐匯校區文治堂

這裡也有一本大英博物館的書籍，《大英博物館世界簡史》。這本書由大英博物館和BBC聯合打造，大英博物館館長尼爾·麥格雷戈親自撰寫，一共動員100多名館員、400多名專家，編撰時間長達4年，從大英博物館800萬件館藏中精選了100件頗具代表性的物品，全面展現了人類200萬年文明史。

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文 _ Zachary 譜妹 | 圖片來自網路

以上內容來自外灘新媒體旗下分類媒體「靠譜」

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