古韻悠然話玉蟬

蟬在古人的心目中地位很高，是純潔、清高、通靈的象徵。《史記·屈原賈生列傳》記：「蟬蛻於污濁，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢。」因而玉蟬自古以來都是玉雕的重要題材之一。

其實早在幾千年前的新石器時期就已有蟬形飾品出現，玉蟬也大約是那個時候誕生的。就其用途來講，玉蟬有三種類型：一種為佩蟬，佩帶身上裝飾和避邪；一種為冠蟬，綴於帽子上作飾物；還有一種為含蟬，是專放置死者口中的隨葬品。它們的區別是：蟬的頭部有對鑽成「∨」形象鼻孔的為佩蟬；蟬的腹部兩側打成通孔的為冠蟬；而蟬體無孔的通常為含蟬。人們認為蟬在秋涼之時從樹上鑽入土中，等春暖花開之時，再從土中鑽出爬上樹，能夠周而復始，生生不息，因此死者口含玉蟬寓意為由蟬引路而獲得重生。

西周玉禪（圖1）：長3.2厘米，寬2.1厘米。青玉質，全身沁有黃褐色斑痕，平面呈長方形，寬頭，寬尾，頭身之間以一道凸棱分界，圓形凸目，頭端雕出尖吻，單陰線刻畫出長方形雙翅收攏於後。形制古樸，雕刻粗放。

西周玉禪（圖2）：長4.2厘米，寬2.3厘米。青玉質，局部沁有黃褐色斑痕，體型肥厚，近乎圓雕，圓頭，尖尾，圓形突目，頭部飾三個大小向套的菱形紋，頭端雕出尖圓吻，單陰線刻畫出橢圓形雙翅及翅表面的紋飾，雙翅收攏於背後，腹部以單陰線刻畫出五個腹節，腹部頭端縱向掏挖出圓形穿孔，尾端橫向掏挖出圓形穿孔。造型形象逼真，紋飾簡練傳神。

西漢和田玉蟬（圖3）：長6厘米，寬2.8厘米。採用新疆和田白玉料，玉質潔白溫潤，刻工精細，線條簡潔明快，以直線、弧線勾勒蟬首、雙翼、腹、尾等，通體光素無紋，打磨光亮，蟬體扁平，呈片狀，雙目、吻部、雙翅尖、尾尖均突出體外；玉蟬整體形象生動，形態逼真，立體感強，雕工技藝嫻熟，刀法細膩洗鍊，雙翼兩側邊沿較薄，有透明之感，兩翼末端尖銳，尖峰扎手；整體造型新穎質樸，刻畫簡練，神韻盡在。這件玉蟬是典型的「漢八刀」工藝，玉器刀法簡單，粗獷有力，刀刀見峰，其藝術風格也反映了漢代玉器陰線刻飾的工藝手法和強烈的寫實性，是我國古代雕塑藝術中極具特色的表現手法。據蟬腹刻勒之交叉線條，可知其當為雄蟬。

漢時人多以玉蟬作琀，寓意非常明了。蟬由地下洞出得生。除《後漢書·禮儀志下》寫「飯含珠玉如禮」的「禮儀」意思，玉蟬在亡人口中，無非是要亡人「蟬蛻」復生，靈魂延續。西漢玉蟬繼承了戰國時期的雕刻技法，布局合理，刀法生動簡練，剛勁有力，刀刀見鋒。線條以直線為多，有的雖呈弧線，但有兩條上下交鋒成「八」字形，雙翼更為明顯，這就是人們所說的「漢八刀」。

古玉之美，在於它的材質自然之美、造型之美、雕琢工藝之美及內在蘊含之美。而古玉蟬不僅是具有審美價值的藝術品，其背後蘊含的豐富文化內涵，更是構成了中國傳統文化的重要組成部分。

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