快樂，來自放過自己！

莊子《逍遙遊》中說：至人無己，神人無功，聖人無名。

你是不是會被「我有功勞」「我需要刷存在感」「我有作用」等意識所綁架?而莊子用整篇《逍遙遊》所講的，就是如何不被各種事物所綁架。

如何不被關於「大和小」的概念所綁架，如何不被「我有用」還是「我沒用」的觀念所綁架，如何不被「我到底是好還是壞」所綁架……

聲明：圖片均來源於網路，發佈於微信公眾號：學國學網

「成佛」就是成為一個內在逍遙的人

《金剛經》里有四句特別有力量的話：「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」

你看到《莊子》說「至人無己，神人無功」，再看到《金剛經》講「無我相，無人相」的時候，你會不會覺得一種強烈的震撼?他們其實在講同一件事情。

《金剛經》里說的「無我相」，就是不要被那個所謂的「我」的概念綁架。「相」大概可以翻譯成「觀念」或「概念」，你在心裡的那個「相」，就是你的觀念所形成的那個狀態。

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不要被內在的那個關於「我」的概念所綁架，叫「無我相」；不要被別人心目當中的「你應該成為一個什麼樣子的人」所綁架，叫「無人相」；不要被一個時代的洪流趨勢所綁架，人云亦云，隨波逐流，隨大溜從眾，叫「無眾生相」。

所以我們從《金剛經》的這四句話反過來看《逍遙遊》時，我們似乎就可以感受到，人類最聰明的智者到了某個狀態都會湧現類似的感慨。

什麼叫「成佛」?不是說金光閃閃，不是法力無邊……所謂「成佛」其實只是成為一個內在自我、自在、自由、自信的人。

當有了這樣一種心智模式和心理能量的時候，自然而然地，一切事情都不會給你帶來過多情緒上的困擾。

我們的貪嗔痴慢疑、怨恨惱怒煩，其實恰巧就是因為我們有了人相、我相、眾生相和壽者相。用莊子的話來說，我們被一種真假、美醜、權利、個人品牌、是否有用、是否有文化、是否有人生意義……這種隱約的內在觀念綁架了。

成佛和獲得逍遙，其實都是一樣的道理。

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我們的不幸福是內在的心智模式構建的

莊子在《逍遙遊》里，用了一個又一個像蒙太奇一樣的故事呈現給我們看：我們的不自由、不快樂，是如何藉由我們內在心智模式構築起來的。

比如不知道什麼時候開始，我們有了恐懼的習慣。現在看過來，可能是因為從小我們的父母在教育我們的時候，不知道除了用恐懼之外，還有什麼更有效而快速的方法;於是他們用了老虎、用了派出所民警幹部，來恐嚇我們就範，趕緊吃飯、趕緊睡覺、趕緊做作業。

當我們後來不再害怕老虎，不再害怕民警的時候，卻留下了害怕的習慣，它是如此地隱形，以至於我們沒有發現它，但它限制了我們的逍遙。

還有一些人，是因為從小他的父母告訴他你不夠優秀，所以很多的人會覺得自己不值得擁有所擁有的這一切。

有一些長得很漂亮的小女孩兒，她的媽媽可能會很擔心她小時候把自己弄得太漂亮會不利於學習，會有意地把她弄得不那麼漂亮。

當她長大的時候，她對自己的性感、美麗就會產生一種深深的暗暗的恐懼，她總是覺得自己不夠好。

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還有一些父母會在孩子很小的時候告訴他們，我們家很不容易，你讀書要珍惜，爸爸媽媽賺錢很困難。

這樣的教育雖然能夠讓小朋友建立起珍惜財富的觀念，但同時也讓這個孩子在這一輩子都不相信，自己可以去擁有財富。

這就是我們是如何成為一個習慣性恐懼、習慣性覺得自己不夠優秀、習慣性覺得自己不配、習慣性覺得自己不值得擁有的人的。

我們不得不發現，每一個人都在過往的種種時間、種種機緣裡面，形成了以上種種的心智模式的障礙。是這一切禁錮了我們，讓我們成為了一個不自在的人。

我們不需要抱怨父母，因為父母也是這樣走過來的。每一個人都是這樣的，所以《金剛經》才講「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，所以《莊子》才講「至人無己，神人無功，聖人無名」。

我們需要的是走出來。

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覺察，就是邁向了自由的方向

我們不需要去抱怨，我們只需要覺察。

當我們覺察到所有的不快樂、不自在、不幸福，都僅僅是因為有一個隱形的罩子在禁錮著我們的時候，我們就開始勇敢地邁向了自由的方向。

在入睡之前，或許我們可以一起來做一個簡單的練習，去想一想那些最讓你不爽的人。因為這個最讓你不爽的人，會真正地幫你發現你不爽的原因。

那個讓自己不爽的原因，就是你內在的恐懼，內在的分別心，內在的擔憂。當你了解，那只是一個概念上的假想的時候，或許你就可以放下與它的對抗了。你無需告訴任何人，但你必須要自己知道，你在和什麼對抗。

由於人類在漫長的進化過程當中需要不斷地競爭，所以習慣性地對抗就構成了我們心智模式的一個必然。

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它幫助了人類的演化，但同時有一個副作用，這種習慣性的對抗讓我們不懂得如何去愛，甚至不懂得如何愛自己，讓我們心生憎恨之心，讓我們無法接受一切，讓我們在與他人的溝通過程當中，有意無意地成為了一個競爭對手。

它讓我們不快樂，讓我們最終產生許許多多的遺憾......

所以孔子說仁者無敵，他說的意思就是一個真正地接近於逍遙狀態的、有廣泛的同情心和智慧的人，是不會輕易地樹立自己的敵人的。他在與眾生互動的過程當中，會找到如何與他們和諧相處的方法。

這一切都來自於我們對事情真相的洞察和理解。

一切睡不好的覺，都和你內在的某一項的對抗有關，找到它，發現它，解開它，接受它。

當你睡好覺以後，你會在第二天早上發現自己像一個孩子一樣，充滿了勃勃的生機。

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