熏習這顆念佛的種子，使生疏的佛號變熟悉

南無阿彌陀佛

這個娑婆世界五濁惡世，實際上就是個大染缸。如果我們沒有發出懇切地修道之心，在這裡熏習我們的大多數都是不好的東西。我們的見聞覺知中，煩惱占的比重更高。

《佛說無量壽經》講「五惡、五痛、五燒」，那在這樣的世間，我們怎麼樣把持住熏習好的種子的立場和行為？這是我們每個凈業行人必須嚴謹對待的事情。

《佛說無量壽經》中講這「五惡、五痛、五燒」就像大火焚燒人身啊，在這個大火裡面我們怎麼能夠站住腳跟？

要一心制意，控制住自己的妄心，不讓它循到五惡的境界裡面去；要端身正形，就是要用戒律的精神來規範自己的身、口、意三業。

還要用精進勇猛的心獨作諸善，因為我們深信因果，知道作善才能得福報，作善才能得解脫。

一般人不了解善惡因果報應，他就會造惡，認為造惡能得到現實的利益。我們要獨作諸善，不作一切的惡。這樣，才能夠在這不好的共業當中獲得好的別業。

一個人持修五戒、十善得人天福報，進一步還能夠深信凈土迴向往生，就能度脫生死苦海，得到涅槃之道。這都要有大丈夫氣概。

在這個五濁惡世要熏習好的習慣真像是逆水行舟，像推一塊石頭上山一樣地艱難。而熏習壞的習慣就好像從山頂上滾一塊石頭下來那樣地快。

所以大家要發起逆水行舟這樣的大勇猛精神來熏習凈業，熏習這顆念佛的種子。

念佛的功夫來自於不斷的熏習。如果不念佛，我們每天的起心動念都是五欲六塵、都是人我是非，都是熏習了六道輪迴的種子。如果它非常堅固，我們就出不了輪迴。

現在我們念佛了，這個佛號是真如、是自性、是實相。我們用這個佛號來熏習一顆出離世間、離苦得樂的種子。

但由於我們生生世世對五欲六塵非常熟悉，所以一定要使熟悉的五欲六塵變成生疏，生疏的佛號變成熟悉。這叫「熟處變生，生處變熟」，這是一個習的過程。對這個習一定要有耐心，一定要有長遠心。

為什麼要求大家一天至少念一萬聲佛號？這一萬聲佛號是用真如自性來熏習我們的阿賴耶識，在阿賴耶識裡面熏習一顆好的種子，凈業的種子。

如果連一萬聲佛號都不去念，每天充斥的、熏習的就都是輪迴的種子。

因為「一念具足十法界」，你這個念頭總要落在一個法界裡面，不落在四聖的法界，就一定會落在六凡的法界；不落在三善道的法界，就一定會落在三惡道的法界。只有念佛才能落在佛的法界。

佛的法界你念熟了，這個種子熏習的力量就很大，臨命終時力量大的種子現前，那就是西方極樂世界的景象現前，就是西方三聖來接引的景象現前，那決定就能往生！而這都取決於我們平時熏習的過程。

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令諸眾生,皆得法喜

2017年7月12日，是最為慈悲的菩薩——觀世音菩薩的成道日。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就定會得到菩薩的救護。

因此，積福慧發起觀音菩薩成道日供燈共修，方便各位想要供燈的同修隨喜供燈。

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