看透人性的千古奇文《心相篇》！

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五代、北宋之間，有個著名的道教學者陳希夷， 就是傳說中的「陳摶老祖」，他留下一篇傳世之作，名 《心相篇》，取「相由心生」之意，兼有佛家《因果經》的味道，與那些江湖流傳的相面術不可同日而 語，比曾國藩的《冰鑒》更為大氣，頗有止惡揚善之 功，讀之耐人尋味。今原文加譯文呈現，摘選部分，供大家一觀：

?心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表， 觀行而禍福可知。

【譯文】心地是相貌的根本，審察一個人的心 地，就可以了解他的善惡之性；行為是心性的外在表 現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉凶。

?出納不公平，難得兒孫長育；語言多反覆，應 知心腹無依。

【譯文】買賣出納不公平的人，難以得到兒女長 時間的撫養；說話無信多反覆的人，沒有幾個心腹好 友。

?消沮閉藏，必是奸貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。

【譯文】耗損別人的錢財和資源的人，必是奸貪 不足的鼠輩小人；血心仗膽、極盡忠誠的俠義之人， 一定是英雄豪傑。

?心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭 大禍必奇窮。

【譯文】一個人心平氣和，可以預見他的子孫一 定繁榮富貴；外才鬼才不聽別人勸阻的人，不遭大禍 就一定很貧窮。

?轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。

【譯文】翻臉無情的人一生貧寒，夭折短壽；時 時念舊，發跡不忘故友的人，富貴綿遠，長壽多福。

?輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。

【譯文】動輒就講一些不合情理、違心的話，最 易折損自己的壽命；忘恩負義、記小仇的人，難以考 學科第。

?小富小貴易盈，前程有限；大富大貴不動，厚福無疆。

【譯文】小成就驕傲自滿、目空四海的人成不了 大氣候；大成就而不驕傲的人，福報深厚無邊。

?欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。

【譯文】惡行隱蔽、行為不光明的人，縱有榮華 富貴，兒孫也享用不到。而公平正直的人雖沒有子 嗣，死後也可以做神。

?開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己， 即深交究竟平常。

【譯文】平時「為國獻身、為朋友獻身」的豪言壯 語不離口，這樣的人在大事關頭、大節時刻，一定會 逃掉；濫交朋友的人，即使所謂的「深交」實際上很平 常。

?處大事不辭勞怨，堪為橋樑之材；遇小故輒避 嫌疑，豈是腹心之寄。

【譯文】能挑起重擔又任勞任怨的人，一定是國 家的棟樑；碰到一點小事就避嫌，不肯承擔一點責任 的人，怎麼能重用呢。

?與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端 福祿更延年。

【譯文】跟天地萬物過不去（怨天尤人），不但 引來不測之禍，還會遺害子孫；待人處事留有餘地的 人，會獲得意外的福祿和長壽。

?迷花戀酒，閫（kǔn）中妻妾參商；利己損人， 膝下兒孫悖逆。

【譯文】尋花問柳、貪杯戀酒的人，家中的女眷 一定不和睦；利己損人的人，一定會有不肖子孫。

?賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。

【譯文】趁火打劫、賤買人家財產，子孫都是敗 家子；尊師重道的人家一定出孝子賢孫。

?愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元；聰明 子語言木訥優容，享安康且膺封誥。

【譯文】說話尖酸刻薄的愚魯人，貧窮短命；寡 言少語，舉止木訥的聰明人，安康富貴。

?患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣；安 樂中若忘者，縱低才豈非金榜青雲之客。

【譯文】在艱難困苦中還能堅持自己的操守不隨 波逐流的人如果讀書、走仕途之路，一定是國家的柱 石之臣；安樂中忘記安樂、有憂患意識的人，即使才 學低一些，未必就不能夠金榜題名，青雲直上。

?鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。

【譯文】節儉勤勞的人有大富有小康的區別，關 鍵看其人的心量；奢侈豪華的人有奇人也有浪子，關 鍵看其人的才學。

?弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。

【譯文】不要把愛佔小便宜為「守成」，貪小難免 惹禍敗家；不要以為愛惜財務是吝嗇，惜福者往往是 仗義疏財的人。

?處事遲而不急，大器晚成；己機決而能藏，高才早發。

【譯文】處事沉穩不著急的，必是大器晚成的 人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年輕 得志。

?有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可 托家亦可托。

【譯文】有才能而不肯教給他人，自己不但沒有 成就，子女也一無所成；見到他人有過錯，能夠在暗 中規勸的人，可以託身寄家。

?知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲 福；大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。

【譯文】知足與自滿不一樣，知足的人守本分而 有福祿，自滿是傲慢自大，招災是遲早的事；大才與 庸才自然有區別：有實際能力的一定有成就，好吹牛 的具體做事時往往一塌糊塗。

?忮（zhì）求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。

【譯文】不顧一切地為了取勝，圖名利，這樣的 人到底是遜人一籌；有惻隱之心的人，即使遇到艱 難，也會獲得幫助。

?不分德怨，料難至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受。

【譯文】只知有怨不知報恩的人，估計很難長 壽；斤斤計較的人，也不會有大的福報。

?過剛者圖謀易就，災傷豈保全元；太柔者作事 難成，平福亦能安受。

【譯文】過於剛強的人，做事雖容易成功，但容 易傷人傷己，很難長壽；過於柔弱的人，做事不容易 成功，福報平平但能安享。

?樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老姦邪。

【譯文】樂極生悲，多成多敗，辛苦一輩子；城 府很深、不高興臉上反而帶出笑容，這種人年紀越 大，越是老奸巨滑。

?好矜己善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。

【譯文】喜歡自誇己善的人，功名上很難再有進 步；專門挑剔別人，最容易傷害自己的性命。

?責人重而責己輕，弗與同謀共事；功歸人而過歸己，侭堪救患扶災。

【譯文】指責別人重，批評自己輕，這種人既不能共謀同事。功勞歸別人過錯歸自己，這種人可以拯 危機解困難。

?曲意周全知有後；任情激搏必凶亡。

【譯文】自己吃虧受氣、曲意周全他人的，一定 有後報；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。

?易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。

【譯文】易變臉的人薄福，何必與之計較呢？耐 久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。

?好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。

【譯文】爭強好勝的人雖能風光一時，卻前程有 限；不與人爭，經常自我反省的人，福德厚實事業一 定能發達。

?喜怒不擇輕重，一事無成；笑罵不審是非，知交斷絕。

【譯文】不分輕重、喜怒無常的人一事無成，不 分是非、喜歡拿別人開玩笑的人，好朋友也會與之斷 交。

?濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

【譯文】救人於危難之中的人，有時也遭遇貧 困，自有天賜福；為人分憂解難的人，雖然有時也有 牢獄之災，自有神來保佑他。

?甘受人欺，有子自然大發；常思退步，一身終得安閑。

【譯文】甘心忍受他人的欺辱，後代一定發達； 常退一步為他考慮，終身自在安閑。

?得失不失其常，非貴亦須大富，壽更可知；喜 怒不形於色，成名還立大功，奸亦有之。

【譯文】榮辱得失不動心的人，不是貴也是大 富，長壽更不用說了；喜怒不形於色的人，功名可 成，也有大奸之人。

?無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。

【譯文】無事倉皇失措的人，福祿薄如電光雷 火；有難怡然不動的人，福祿重如泰山。

?積功累仁，百年必報；大出小入，數世其昌。

【譯文】積功累仁的善行必得善果，即使等上一 百年，也會得善報；幫助別人多，所得利益少，這樣 的家道一定會數世昌盛。

?人事可憑，天道不爽。

【譯文】可以憑藉人事，驗證天道（天理、因果 報應）的準確。

?如何餐刀飲劍？君子剛愎自用，小人行險僥倖。

【譯文】為什麼有人走上絕路自殺呢？君子剛愎 自用而失敗，小人冒險沒成功，都可以導致自殺。

?如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、種種皆薄。

【譯文】為什麼有人夭折亡身，作了短命鬼呢？ 因為是出薄言、做薄事、存薄心，處處都薄。

?如何凶災惡死？多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。

【譯文】為什麼有人遭遇橫禍，凶災惡死呢？因 為這些人多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。

?何知端揆首輔？常懷濟物之心。

【譯文】什麼人能當宰相？常懷濟物之心的人。

?何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。

【譯文】什麼人能拜將封侯呢？有獨挾蓋世的胸 襟、氣魄的人。

?何知建牙擁節？氣概凌霄。

【譯文】什麼有人能夠委以重任，鎮守一方？志 存高遠，氣概凌霄的人。

?何知丞簿下吏？量平膽薄。

【譯文】為什麼有人只能當小職員呢？因為量平 膽薄。

?何知明經教職？志近行拘。

【譯文】為什麼有的人靠通明經典卻以教書糊口 呢？因為胸無大志，行為拘謹。

?若論婦人，先須靜默，從來淑女不貴才能。

【譯文】說到婦德女相，首先要沉穩安靜，從來 淑女都不是貴在才能上。

?多言好勝，縱然有嗣必傷身；盡孝兼慈，不特 助夫還旺子。

【譯文】多言好勝的女人，即使有後代也必受傷 克；盡孝兼慈的女人，不但助夫還能旺子。

?信乎骨格步位，相輔而行；允矣血氣精神，由之而顯。

【譯文】骨格與其位相輔相成，血色與氣色互為 表裡，這是確信無疑的。

?知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗為，禍轉為福！

【譯文】知其善而守住善道，有福之人可以錦上 添花；知其惡而不去做，禍也能轉為福報。

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