他是中國歷史上有名的丞相？

依據專家考證，我國風塵女子最早呈現在殷商期間的女巫，這一期間也稱為巫娼年代，此刻的風塵女子享有很高的社會地位，不是以肉體來獲得酬勞，她們所接受的物品都是由於男方出於對神的慕名和感謝。

在春秋期間呈現了「私妓」，在《史記·貨殖列傳》中有這麼一段話:「 越女鄭姬，設描繪，揳鳴琴，揄長袂，躡利屐，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。」這兒說的即是私妓。「漢有游女，不可求思」，在《詩經·周南·漢廣》里也有對私妓的記載,私妓享有獨立的身份，並以性效勞為生活。但無論是巫娼仍是私妓，都只是自在單個的單個活動。

管仲，是春秋期間聞名的政治家、軍事家、思想家，也是法家的代表人物。在輔佐齊桓公小白時，活躍推廣準則變革，使得齊國逐步強壯，對外戰役中，所到之處無往不勝，創立齊國霸業。但是在稱雄之前，齊國由於內爭，政局不穩，也造成國力空無。齊桓公上台後，全力支持管仲的變革方法，管仲自個也真是具有經天緯地之才，從政治、軍事、經濟三方面變革一起下手，把全部齊國是面目一新。

在經濟變革中，主要是實施減少農業的土地賦稅、人頭稅等，增加鹽鐵的稅收，然後減輕農民負擔。但在其時戰亂期間，齊國作為東方大國，常常要為自個的小弟出面，擺平一些膠葛，一起自個也要擴張地盤，所以軍費開支很大，怎麼可以迅速聚財，這個疑問就擺在了管仲面前。

方法總比困難多，管仲總算在公元前七世紀中期開設了我國歷史上最早、也是國際上最早的女閭--官妓（比梭倫創立雅典國家倡寮（公元前594年）最少還要早 50年以上，所以完全可以稱管仲是」國際官妓之父」）。《戰國策·東周策》有載「齊桓公宮中七市，女閭七百「。使得此職業開端遍及和公開化，為了整理此職業實施了「女閭」準則。意圖有四個：一是為了增加國家收入。二是為了減輕及諧和社會矛盾，維護良家婦女不受打擾，又可以滿意青年男子要求。三是吸引游士，網羅人才。其時諸侯爭雄，齊桓公為了可以稱雄全國，憑藉美人來吸引人才，還可以利用美人進行間諜活動。四是供齊桓公享樂。其間最主要的意圖是為了增加國家收入，賺取軍費。

管仲設立官妓以後，別的各國是紛繁仿效。此準則也被後來各朝各代所沿用並開展，其間在唐宋是最昌盛，其一是由於其時的政治、經濟、文明的適當興旺；其二是唐代性自在的極度開通和宋朝市民娛樂文明的蓬勃開展。使得這個詩行詞律遍野讓風塵女子的文明素質抵達一個新高度，她們不只姿色拔尖，伎藝出眾，並且具有必定的文明素質，能歌唱詩詞，通曉琴棋書畫，是傾倒文人雅士大一片，而她們也成了這些文人雅士筆下描繪目標，所以很多唐詩宋詞都有對於藝妓的描繪。

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