孔子的「助教」說的甚是。跟著大師學國學——《論語.學而2》

學做父母，學習國學

有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；

有子說：做人孝順父母、尊重兄長，喜好冒犯長輩和上級的，很少見。

不好犯上而好作亂者，未之有也。

不冒犯長輩、上級，而喜歡造反作亂的人，是沒有的。

君子務本，本立而道生；

君子要致力於根本，根本確立了，治國、做人的原則就產生了。

孝悌也者，其為人之本與？

孝和悌，就是做人的根本啊！

「有子」是何人？

有子名叫「有若」，孔子的高徒，字「子有」，比孔子小四十三歲，孔子死後，因有子的學問好，曾請他上課。相當於一個臨時助教。

國人對「孝悌」的誤解

宋明以後，尤其是明清時期，「孝」被解釋成盡心奉養和絕對服從父母。

「悌」指敬愛兄長，長兄為父，對兄長的絕對順從。

這是對孔聖人嚴重的曲解和利用。

孔老夫子的「孝悌」是互相的：「父慈子孝，兄良弟悌，夫義婦聽。《禮記·禮運》」

父親慈愛，孩子自然就會有孝敬之心；兄長善良、和悅，弟弟一定會尊重哥哥；丈夫做人講道義、有情義，做妻子的才會採納。

所以，父不慈則子不孝，兄不良則弟不悌，夫不義則婦不聽。

所謂「天下無不是之父母」「愚忠愚孝」，就是在「父不慈」、「兄不良」、「君不仁」的情況下，還盲目順從，不辨是非，陷自己與對方於不義。這些都不是真正的儒家思想。

「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲」《弟子規》說的就是這個道理。長輩有過錯，不但不能盲從，反而要誠懇的、和顏悅色的規勸，讓其改正。

把握根本！你一直在本末倒置而不自知！

「孝悌」的人，他們有慈愛的父親，有善良的哥哥，有一個溫暖和諧的家庭氛圍，這種人一定具有深厚的感情，平和的性格，他們說話做事會很有分寸、有限度。他們會尊重任何人，所以更不會犯上作亂，搞事情。

「有餘力，則學文」《弟子規》，文化知識只是枝節，學問的根本是做人，成為一個至情至愛、真正有修養的人才是「大學問」。

反觀現在的教育理念，大都在枝枝節節上過分下功夫，對於做人這一根本很是輕描淡寫，殊不知一個根部腐爛的大樹，枝葉越多越早倒塌。

真是慚愧

世界各國都在學習國學

而我作為一個中國人卻知之甚少

從今天開始

「跟著大師學國學」

一切都來得及！

一邊做父母，一邊學國學

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