梁啟超說他是「黃帝之後的第一偉人」，漢人也因他而尚武！

還記得《烽火戲諸侯》的典故么？周朝國君周幽王為博美人褒姒一笑，不惜將國家安危視為兒戲，屢次點燃求援烽火，喚諸侯大軍趕來營救。而當各地諸侯率軍火急火燎地趕到國都鎬京城下後，卻發現並無戰亂的跡象，反而是一片祥和，心中遂起惱怒之意。

可周幽王毫無愧意，為看美人破涕為笑的剎那芳顏，他再三反覆如此，讓諸國軍隊疲於奔命。幾次以後，各地王侯們也就不在重視此事，對此開始選擇性忽略。

然而有一天，敵人真的打到了鎬京，周幽王慌忙派人點燃烽火，可卻在也沒有等來各地軍隊的增援。於是，西周就這樣糊裡糊塗地結束了二百多年的國運，連美人褒姒也被擄了去，結局不可謂不悲哀。

當時，兵臨鎬京城下的便是犬戎，一支來自北方的游牧民族。

可以想見，北方游牧民族與中原的紛爭從周朝時期就開始了。比如覆滅西周的犬戎，再如聞名中國史的匈奴等，長久以來一直都是華夏的對手，盤踞在北方草原而伺機吞併中原。

不過，由於人口上的劣勢，哪怕軍事上強過中原朝廷，他們也不敢太過胡來。但偶爾侵襲一下總是免不了，戰國時期的趙國就曾是他們侵襲的對象。

趙國毗鄰中山國，北有燕國，東有東胡，西有林胡、樓煩和秦國、韓國。在這樣的尷尬位置中，如果沒有強大的國力，下場只有一個——滅國。而趙國當時的國力如何呢?連中山國這個芝麻小國都打不過，與之戰鬥連吃幾次敗仗，用「羸弱」來形容一點也不為過。

趙國君主趙雍為了提升國家戰力，為了打擊北夷民族的猖獗，同時也為了洗清前恥，他做出了一個「萬夫唾罵」的重大國策，即胡服騎射。

胡服就是採用胡人的服裝，即改穿短褲、束皮帶、用帶鉤、穿皮靴等。騎射就是改變原有的步兵與車兵戰術，推行胡人的騎馬射箭。這項改革趙雍做的十分徹底，不單單是軍隊將士要這樣做，全國子民也要這樣做。

他說：「愚蠢的人會嘲笑我，但聰明的人會明白的。即使天下的人都嘲笑我，我也這麼做，一定要把北方胡人的領地和中山國都奪過來。」

他還用「胡服騎射固中原」來形容時下的格局。

儘管這項國策的出發點是好的，但終究違背傳統。華夏子民如此的優秀，怎能穿胡人的服飾，學習他們那種粗鄙的騎馬射箭呢？車兵、戰車、漢服，任何一樣都不能被削去。趙國子民皆抱著這種想法，連他的叔叔公子成都不站在他這一邊。

這種「冒天下之大不韙」的壓力被趙雍生生地扛了下來。他率先穿上窄袖交領右衽的服裝以作榜樣，後又多次找王公貴胄、文武百官談話，希望能君同心，將這項利國利民的好事推行下去。

如果軟的不行，就來的硬的。總之，軟硬兼施、恩威並濟，一定要徹底的推行下去。眾位大臣明白他鐵了心要施行「胡服騎射」後，漸漸地也就接受了。

就這樣，窄袖交領右衽的服裝在趙國上下推行開來。貉服、胡服之冠、爪牙帽子、帶鉤等胡人風格的服飾也漸漸在趙國百姓中流行。這件事對漢族居民傳統服飾影響很深，漢族居民不斷吸取這種外來的服飾文化來豐富自己的服飾文化。

到了漢朝，百姓穿開襠的褲子，外罩以裳或深衣。而褲子，顯然來源於胡服。而我國的盔甲裝備其實最早就是成型於趙國軍隊統一的窄袖交領右衽的服裝。

胡服騎射推行之後，趙國國力直線上升，後來不僅一躍成為戰國七雄之一，更隱隱成了七雄之首。能有如此大的效果，其實最關鍵的便是趙國擁有了騎兵隊伍。

這是我國古代首次出現的騎兵兵種，他開創了我國古代騎兵史上的新紀元，也讓機動性不便的戰車漸漸退出歷史的舞台。

中國近代思想家、教育家梁啟超先生曾直言趙雍為：「黃帝之後的第一偉人」。農耕民族能不懼與飲血茹毛的游牧民族作戰，很大一部分功勞其實都應該歸功於趙雍。

趙雍能獲得這麼高的評價，也正如他自己所言（大意）：要有高於世俗的功名，一定會受到背離習俗的拖累。

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