乾隆說自己是文殊菩薩轉世，到後來，連自己都信以為真了

乾隆皇帝弘曆是個很搞的人。

他自命不凡、喜歡附庸風雅，一生御制詩高達四萬餘首。

他還以風流自許，喜建別囿園林，愛到處瞎逛，曾六下江南，耗盡民脂民膏。許多名山聖地，都留下他的御題碑刻。

他又喜愛書畫，利用皇帝的身份，巧取豪奪，搜刮來許多古代珍貴書畫，信手塗鴉，塗抹上又臭又長的題跋。有時實在詞窮言屈，憋不出點墨題寫，也會派遣出數方刻「乾隆御覽之寶」字樣的巨無霸印章在古人字畫上任意蓋印。

他還特別自戀，好大喜功，宣稱自己建造有「十全武功」，晚年自號「十全老人」。

……

上面所述，都是人們所熟知的乾隆帝的形象。

但，也許很多人不知道，以陰狠治國，興起文字獄來，殺人不眨眼的乾隆還有另一個出人意料的稱號：「文殊師利大皇帝」。

文殊師利是大乘、密乘佛教四大菩薩之一，又稱文殊師利法王子，以智慧見稱，號辯才第一。

佛經中釋迦有「東方主尊菩薩是文殊，有時現比丘像，有時現國王像」預言。而「文殊」梵文譯名為「曼殊」，「曼殊」又與清王朝發祥之地「滿洲」諧音，清朝統治者多認為他們是「文殊」化身。

比如說，順治皇帝從佛師木陳道齋學佛，自起法名「痴道人」，多次鬧著要上五台山。

為什麼是五台山？

位於五台山普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓的殊像寺是文殊菩薩道場！

順治皇帝鬧著要上五台山，就是要到殊像寺奉侍文殊菩薩。

順治帝的兒子康熙皇帝也有五次朝台經歷，親登五個台頂朝拜文殊菩薩。

雍正皇帝在做貝勒身時跟隨過康熙朝過五台山，執政後成了大忙人，勵精圖治，政務繁忙，沒機會朝台，卻自號為「圓明居士」，以佛家子弟自居，捐出自家宅第雍王府，易名「雍和宮」，為佛寺精舍，供養佛像和喇嘛。

乾隆皇帝的魄力很大，超越過了他爺爺康熙朝台次數，一生六次朝台，到後來，乾脆自稱是文殊師利菩薩轉世！

現在故宮收藏有七幅乾隆作文殊師利菩薩狀的佛像畫，均是布本設色。

其中一幅，絹面，色彩豐富，勾畫工整，畫心長度為120厘米。畫面上，乾隆身著僧衣，頭戴班智達帽，右手結說法印，左手托寶瓶，居中跏趺坐在須彌座上。最上方顯現其修行本尊的三座壇城。上端為顯現三世章嘉及諸佛弟子。周圍環繞藏傳佛教的歷代先師。下部為護法諸神。

另一幅，蓮花環繞、眾神簇擁，乾隆左有普賢菩薩，右有地藏菩薩。頭上天空正中繪諸佛菩薩及黃教祖師二十五位。座前有蓮花盛開的方池，邊上坐十五位僧人，下界畫大黑天、吉祥天母、法王三位護法神。

畫像下面蓮花座下有藏文，大意為文殊菩薩化身。

為了坐實自己真的是文殊菩薩化身，乾隆炮製出這樣一則故事：

康熙五十年八月十三日（注意這個日子，這是乾隆的出生日）這天傍晚，喜愛打獵的雍親王胤禛打獵回宮，在途中看到一個穿肚兜的小孩，小孩尊坐在一頭獅子。胤禛大為驚奇，正要招呼左右親隨睹此奇觀，但金光一閃，小孩和獅子已然不見了。等胤禛回到雍王府，卻有太監前來報喜，說福晉生了個大胖兒子。胤禛搶入產房細看，又吃了一驚，新生兒竟然和剛才看到的騎獅子的小孩一模一樣！

由此看來，新生兒就是騎獅子的小孩轉世了。

自古以來，除了文殊菩薩外，誰能騎獅子？

所以，新生兒（即乾隆）就是文殊菩薩轉世了。

乾隆還在乾隆三十三年建成佛堂梵宗樓，佛堂不供釋迦牟尼，單以文殊菩薩為主神，而文殊菩薩的相貌就依照乾隆的相貌塑成。

乾隆三十九年，乾隆意猶未酣，又命內務府仿五台山殊像寺規制在承德建殊像寺。

承德殊像寺落成之日，乾隆參加瞻禮，現場賦詩，云：

殊像全規台廟模，撰辰慶落禮曼殊。

金經蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨無？

譯以國書宣白業，習之修士翊浮圖。

雖然名實期相稱，師利應嗤謂是乎。

該廟工作人員皆為滿族，故清廷稱此廟為家廟。

乾隆既是文殊菩薩化身，「文殊」又有「妙吉祥」、「吉祥金剛」等含義，「吉祥」二字便成為了滿清人響亮的祝福用語。一時間，皇宮中響徹「皇上吉祥」，「太后吉祥」，「阿哥吉祥」， 「格格吉祥」的祝福聲。

乾隆向外宣稱自己是文殊菩薩化身，說得多了，連自己也深信不疑。

《春冰室野乘》中記載有這樣一件事：

嘉慶初年，白蓮教鬧得很兇。一天早上，嘉慶帝與和珅一起朝見太上皇乾隆。只見乾隆莊嚴寶相，眼觀鼻、鼻觀心，嘴裡念念有詞。嘉慶帝不知他在念什麼。和珅卻聽得清清楚楚，太上皇念的是佛家的一種咒語，念這種咒語的目的，就是要詛咒死白蓮教逆徒。

以念咒來消滅敵人，看來，乾隆真是把自己當成文殊菩薩了。

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