少數中的少數：慕殘者和殘同——在被誤解和被歧視的追尋幸福的路上

在這個社會，不管在哪方面，少數派總是被誤解和被歧視，而那些被歧視的少數派還用歧視其他的少數派方式來把自己劃歸到多數派中。多數派的盲目與膚淺帶來的安全感是可笑而卑劣的。把同類踩在腳下來詔告自己的偉大，這是多麼脆弱的選擇。

慕殘者與殘同確存在於同志群體，相比於在同志社區中其他普通同志的張揚來說，他們更加隱秘，甚至不願意表露自己的喜好和自己的缺陷。就是說了，得到的可能是不了解與誤解，至於同情與拋棄，這也是事實。如果說同志存在於櫃中，那慕殘者與殘同更像是存在於櫃中的一個密封的鐵盒裡。

慕殘者

「什麼是「慕殘」？ 慕殘是一種性取向，指一個人迷戀殘疾人或熱衷於變為殘疾人，一般分為慕殘者（devotee），扮殘者（pretender）和自殘者（wannabe）。

目前，沒有證據證明，慕殘者的慕殘傾向與同性戀、性虐待和受虐的傾向密切相關，也沒有證據表明，慕殘是一種心理疾病。許多慕殘者認為，他們看到截肢者的感覺，和許多男性看到胸部豐滿的女性的感覺是一樣的。大多數的慕殘者對異常性行為也十分厭惡，他們也十分厭惡那些歧視殘疾人的人。」

上述資料的慕殘是一種泛指，甚至更傾向於異性戀中的慕殘。作為少數中的少數，很多同志也是慕殘者。他們有自己獨特的審美，他們渴望尋找到一個自己理想中的戀愛對象，他們欣賞的是殘缺美並且願意承擔一份責任。

慕殘者眼中的殘缺或者畸形是美麗的，那些別人眼中嫌棄的身體部位是他們所渴望的。而這些身體部位可以引起他們的性慾，擁有這個部位的人他們想去愛戀。

同普通同志一樣，慕殘者中也有隻尋求肉體刺激的，也有想找個相伴一生的。尋求單純的肉體刺激無可厚非，但用謊言去換去滿足自己的私慾就顯得不道德了。常人眼中殘疾人身體缺憾而帶來的不便在慕殘者那裡更容易被接受，並且慕殘者會用一種欣賞的態度來對待那些局限。這樣更溫和的方式從某一方來說顯得他們更寬容與博愛。

慕殘更像一種性審美觀的不同——就像同誌喜歡的是同性一樣——但他們要實實在在地和一位殘同生活在一起卻必須面對更多的壓力。在這個社會，兩個男人在一起生活就需要面對很多人的白眼與歧視了，更何況這樣的兩個人。當理想與現實有衝突時，很多慕殘者選擇了退而求其次——同普通同志戀愛生活——這就像很多同志最後選擇和異性結婚一樣——而那些選擇繼續找尋的，必定有一顆更加堅定而充滿勇氣的內心。

但相比慕殘者這樣的「下策」來說，殘同的境地就更加窘迫了。

殘同

殘同，同志中的殘疾人，他們或是先天有缺憾，或是後天因病因事故致殘。對殘同來說，他們除了要面對身體帶來的種種困境，還要去獨自面對性取向不同而帶來的苦惱——在接受自我的過程中，他們更加步履維艱。

普通同志在解決性需求時可以選擇419，而這對於殘同來說除了面對性對象的難找之外，還要去面對內心的譴責。長久的性壓抑環境，讓他們不得不去自己對自己說：「你都這樣了，還出去風流，下賤……」可是，性需求本就是人的天性，去追求自己想要的，別人可以用的方式，我為什麼就不可以？這就是現實邏輯的混亂之處。

在異性戀中，殘疾人的婚戀本就是一個問題，那麼在少數的少數中的同志群體中，殘同要找到一個戀人，就需要面對更多的挑戰了。自卑，彷徨，無所適從，是他們常有的心理狀態。遇到一個自己喜歡的人，最終因為自己的身體被拒絕，還要自己去接受殘酷的現實，這考驗的不僅僅是耐力。殘疾人的忍耐力不是與生俱來的強，而是在歷經了種種現實的打擊後被迫成長起來的。用傷痕纍纍的心去接受愛情的無可奈何，此中悲涼，只有當事人懂得。

你沒有理由去要求一個人必須堅強，你也沒有理由去要求自己必須比別人更頑強，殘疾人就必須更加自愛頑強這樣的邏輯就同攻必須養受一樣滑稽。在困境中成功的人固然值得敬仰，但因為挫折而倒下的人也不應該被唾棄，誰又能保證自己在面對那些阻礙時能節節勝利呢？如果一個殘同因為自己的身體和性取向帶來的困難而變得消沉時，他應該理解自己，接納自己，別人也應該用平常心對待，而不是只有一味的同情。

慕殘者和殘同的結合

理論上說，羅密歐愛上朱麗葉，男人娶了女人，同志遇到了GAY，殘同找到了慕殘者，這是最好的結局，可要成這麼一對，需要克服的問題何止千萬。

在一個殘酷環境下還向陽生長的向日葵值得讚美，在充滿敵意的社會中還堅持自己值得鼓勵。而除了自身的努力外，讓更多的人知道了解慕殘者和殘同這樣的群體，會讓他們的境地不再那麼坎坷。這如同讓更多的人來了解同志一樣。

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