別碰我！俺是女伎，不是妓女~~

中國古代有一種職業被稱為女伎，聽起來很像我那個那個女妓，但實際上這是兩種完全不同的職業。妓女大家都知道，但要把女伎這事說清楚，咱還是得先從樂戶說起。

宮商角徵羽，中國很早就有音樂了，一開始音樂是用來娛樂民眾的，後來它被賦予了政治和教育意義。後來周公制禮作樂，將禮制和教化性舞樂合為一體，形成我們所說的「禮樂」。這「禮樂」是莊嚴肅穆的，一般都在嚴肅場合演奏。

兒那些為大眾服務的娛樂性舞樂，地位自然低於為國家政治服務的禮儀性舞樂。不僅如此，咱們所謂的戲子戲子，就是這些從事娛樂性舞樂的藝人。他們的地位在民間也是亦非常低下，被世人所鄙視。在古代身份社會的背景下，這些操弄娛樂性舞樂的人就形成了比普通民戶低等的「樂戶」。

到了唐朝，樂戶地位僅僅高於官奴，一般是不能跟本戶籍以外的人通婚，即使通婚也只能為妾，若要為正妻，則國法不容！最要命的是，樂戶的身份是強制世襲的，幾乎永無翻身可能~~

而樂戶中的女性被稱為女樂，之後又被稱為女伎。

在娛樂性舞樂中，最吸引人的不一定是歌舞本身，反倒是美麗的樂手往往能加分不少。由一位千嬌百媚的美人演奏的歌舞，帶給男人的感官享受遠遠超過男性樂戶的演奏。因此女伎往往更受歡迎。

唐朝社會繁榮，文化多元，民風開放，就進一步促進了唐朝女樂的繁榮。

唐朝女伎可以分為宮伎、官伎、家伎、營伎、市井伎、私伎等。

官伎和營伎都屬於官府，為官府宴樂服務。不同的是前者乃「官養」，不服務平頭老百姓。而營伎則是「官營」，不單服務於官府，在批准下也可以接單民間的生意。唐朝

官伎多，而

營伎多。

家伎和私伎很類似，前者是一個家族內豢養的女伎，算是這個家族的集體財產。而

私伎

市井伎顧名思義，就跟咱常在電視上看到的所謂青樓女子一樣，在「窯子」里招攬散客。

唐代社會風氣開放，這使得民間風俗業十分繁榮。作為都城的長安，不僅人口數量龐大，且多為達官顯貴，經濟富裕。更有大量外地風流才子赴長安應試。如此種種，使得長安的娛樂產業快速且高度的發展了起來。「食色性也」，對於男人更是如此。

由此，唐中後期長安的女伎人數便迅速增多，逐漸減弱了官府對於她們的控制，出現了一種雖然還是屬於樂戶，歸教坊管理，官府徵召時仍要服從，去為官府提供侍宴服務，但平日里，卻可以自主接客謀生的市井伎。

在長安城皇城東南角的平康坊，從初唐開始，就是長安有名的娛樂之地。此處較一般坊區要寬大的多，

坊中有眾多達官貴人的府邸，又有眾多地方藩鎮設在長安的進奏院，遂形成了巨大的人氣，為女伎們謀生提供了便利。平康坊便逐漸成為了市井伎聚集之所，被時人稱為「北里」。

《北里志》記載：「（市井伎）兼以售色，多有客人留宿一夕或數日，盤桓日久耗盡資產者不勝其數」。以歌舞為生的女人通常都有其姿色，加之身份地位低下，對於唐朝的男人們來說，只要有錢，就很容易與這些在他們面前通過歌舞展現女性美的女伎發生。。。。。那個肉體關係。

對於本就地位低下的市井伎而言，出賣身體就能撈到更多的錢財，亦無不可。狎妓遊玩本就是唐代士人生活的重要組成部分，只狎游而不啪啪的是少之又少。

女伎雖然以歌舞為生，但從一開始就跟性脫不開干係，賣藝與賣身的界限自古就不分明，往往融為一體。其實早在唐朝，就有人將「伎」與「妓」混用了，市井伎更成為了後世青樓里妓女的前身。

隨著歷史發展與演變，女伎變成了女妓，假母變成了鴇母，而本屬於娛樂性的歌舞與情色交易是密不可分了。。。說到底，哪個男人可以花那麼多錢就為了聽個曲兒呢？不來一發，都對不起花出去的銀子！

現在的肉體工作者，似乎跟音樂一點兒邊都不沾了吧？怪不得都改叫「野雞」了呢。。。不是瞧不起她們，而是看不上那些管不住鳥兒的男人。還有，曾經有一篇叫《管不住自己男人雞雞的女人是失敗的女人》的文章，寫的太精彩了~~

今天你要是不點ZAN~~我就彈你的雞雞！

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