我認為古人創造中醫理論不是什麼神奇的事而是生活自然

提到中醫，總有人說它博大精深，還有人說它奧妙無窮，我不怎麼同意這樣的話。世上有什麼事是沒法理解的？為什麼要把中醫說得神乎其神？平心而論，我從未認為母親是個聰明人，女兒的智力也就是中人。用我父親嘲笑母親的話說，古時儘是考不上舉人的秀才因做官不成、做工不能才去學醫的。所以，郎中的地位在古時一直是低於讀書人的。書讀得好的人早就考狀元、走仕途了，誰會去做郎中？這說明中醫並不是靠最聰明的人來傳承的，其學問也不是非得最聰明的人才能理解。中醫理論放在它所產生的環境中就不難理解。

為什麼會出現當今世人覺得中醫不可理解從而要否定它的現象呢？我想，這是環境使然，是時代的屏蔽作用造成的。這就像讓當今城裡的孩子學種地一樣，不在農村這個環境中，便是把農業大學讀到博士，終不是農民，與種地隔著一層。農村的孩子跟隨著父母，沒有特意學就會種地，關鍵是有那個能生長莊稼的土壤。

正是基於這一理解，我認為古人創造中醫理論不是什麼神奇的事而是生活自然。讓一個現代人手執長矛到森林中去打獵，十有八九得讓狼吃了。所以手執長矛打獵在現代人就是不可想像的。

中醫的現代化，在我看來，就像種田現代化一樣。如今，農民種袁隆平培育出的種子，在田間管理上，把傳統方式與現代方式結合得渾然一體。看到一個老中醫告訴他的弟子，學中醫是「方外有法，法外有方」。我想這就和農民種田一樣。具體種什麼，怎麼種是方，但不能不考慮氣候、旱澇這個四季之法，任誰也干不出秋天種玉米的事。但是，一切都按法來嗎？如果有溫室大棚，冬天也是可以種菜的，這不就是法外有方嗎？正是從這個意義上，我肯定中醫，肯定中醫理論，也肯定西醫。母親對西醫西藥，能用中醫理論去涵蓋的就用中醫理論去理解，一時理解不了的，就把它當作法外之方。

中醫產生的土壤因其歷史遙遠，總讓人覺得不真實。其實，這塊土壤不僅是我們腳下的，還是現實的，便是我們這塊土地上的西醫，也南橘北枳，與外國的醫生「葉徒相似,其實味不同」，不管西醫是否承認，在我看來他們也還是有本土特點。

一天，我在街上遇到一位朋友，她告訴我剛從北京回來。她在日本留學的兒子病了，在日的親屬打來電話，泣不成聲，說是病得很重，全身紅腫，醫生說病人最終得潰爛而死，讓馬上拿15萬人民幣住院。我朋友兩口子一聽，心急如焚，一時去不了日本，便讓兒子馬上到北京，這邊老兩口也星火趕去。我說，在日本是不是看的小醫院啊，上大醫院看啊。朋友說是在大醫院看的，是個有400多位醫護人員的醫院，全面做的檢查，拿回來一大沓查驗單，院長親自出診給看了，潰爛致死就是院長說的。

父母在北京接到兒子，馬上到北京醫院看病。醫生看了一眼，把挂號本朝他們一丟說：「過敏，停所有葯，養兩天就好了。」然後就喊「下一個！」這態度頓時把朋友的兒子氣壞了，「這還講不講點人權啦？我在國外，人家對我的病極為重視，院長親自出診，怎麼到了咱自己的國家就這樣？」醫生奇怪道：「小夥子，怎麼了？你還想吃點葯咋的？你這病就是吃藥吃的，不停葯不能好！」父母把兒子拉出去，不讓他跟醫生吵，托朋友上另一家醫院再找專家看。這專家也不重視他的病，只是和同事們笑嘻嘻地傳看他從國外拿回來的這些檢驗單。朋友一家哭笑不得，只好領兒子到大連玩兩天，結果這病真就好了，兒子又返回日本。

我聽了覺得挺逗樂的，又詳細問了問。要說這條件、設備和培養醫生的方式，人家日本那是比中國強多了，可一到實際運用上，怎麼這外國醫生有時就顯得有點幼稚呢？我問朋友是否就這個問題請教了北京的醫生。朋友說問了，北京的醫生說，國外醫療條件雖好，醫生也多，但他們國家人口沒我們多，輪到每個醫生看的病人數就比較少，這醫生書本知識多，臨床經驗少，哪像中國醫生整個陷入人民群眾的汪洋大海之中，見多識廣呢？聽了朋友這番介紹，我想，相對日本醫生按著書本給人看病，中國西醫更側重個體實際，這就使中國的西醫無形中有了中醫式的出發點，顯得像中醫一樣重經驗。由此可見，我們這塊土地適於生長經驗性的醫學。

一位網友說她的一位眼科醫生朋友世界著名，許多國家請他去，他都不肯離開中國。因為他之所以世界著名，是因為他是世界上做眼科手術最多的醫生。豐富的臨床經驗令國外同行羨慕不已。如果離開了中國，他就會像外國同行一樣，一年也做不了幾個手術，只能研究書本，他的業務水平不僅不會長進，還會停滯或倒退，所以他清醒地認識到他不能離開中國這片土地。

有一天，我和朋友走在街上，遇到一位從北京回來探親的醫生。朋友就向他諮詢自己的腎病。他是西醫，常做手術，問到一系列的檢驗指標，告訴朋友要注意肝膽，並講到腎與肝膽的關係。朋友說她的膽被摘除了，沒有注意的問題了。醫生頓時拉下臉來說：「我說的臟腑關係不是西醫的。」我在一旁笑了，心想，如果外國醫生到中國來行醫，一準糊塗，因為在中國中西醫界線不是十分清楚的，而且中國人治病的方式和治病結果也會把外國醫生搞糊塗。

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