這座隱秘在山林洞中的佛教石窟，至今鮮為人知

中國之大，山水之廣，每一座古老的禪院大多建立在不聞雞鳴的高山之巔，抑或是在深山老林中。

對於敦煌石窟更是隱秘神奇，只是沒想到這座佛教藝術的寶庫不僅僅是在敦煌，就連江西的一個不見經名的山林里竟然也有著類似的石窟。

準確的說應該是自然洞窟中開鑿的最大的佛教石窟——南岩寺。

南岩寺又稱南岩佛洞或南岩佛窟，顧名思義，這是一座藏在洞窟里的古老寺院，從晉代開始就一直保留再修至今，其中經歷了唐宋元明清至道光八年再至民國，一直是重修再修…

如今的南岩寺基本保留著最開始的樣子，沒有過多繁華的建設和雕琢，寺內陳設十分簡單，最讓人醒目的就是主殿內的佛像，現存石龕40餘座，摩崖石刻10餘處，依岩環列成半圓形，龕內雕有釋迦牟尼、文珠、普賢、觀音及十八羅漢等佛雕，體現了我國古時勞動人民高超的石雕技藝。這些都是雕刻雖經歷火燒和廢棄的殘酷往昔，但保留下的佛像依舊較為完整。

從菩提樹下講經至每尊佛像的各個神態，依舊栩栩如生。

部分佛像身上還保留著一些未退去的色彩。起初，我以為這佛像身上塗的白色是色彩退去之後的樣子，後來才得知南岩寺從「重見天日」之前一直是個存糧的倉庫，少有人對這座古老寺院感到重視，為了防止食物受潮，便在洞內周邊牆上刷了一層白色的東西，就連佛像都難以倖免。因此，這些佛像本身的具體色彩已無考證。

但仔細觀摩的時候，會不經意間發現，這些佛像的身體和佛頭是後來接上去的。經主持圓坤大師所言，這得知這背後還有這一段更殘酷的事實。

文革時期，中國所有建築和文化被摧毀，就連藏在這般隱秘的南岩寺都無法逃脫魔掌，人們衝進石窟，將佛像的腦袋一個個的敲打下來，據說其中一人在準備毀掉釋迦摩尼的佛頭的時候，突然七竅流血，嚇得所有人落荒而逃，這得以保住今天的這般模樣。而這些已被打落下的佛頭都被扔在石窟前的水池旁。

南岩寺雖不及敦煌石窟那般充滿藝術和色彩，但這卻是國內最大的自然洞窟中開鑿的古寺，至今鮮為人知。

整個南岩寺一共有13個石窟，被挖掘出來的目前只有四五個，分別是南岩寺主殿，佛史洞，佛傳洞，觀音洞等，還有一些部分石窟依舊是雜草叢生，甚至還掛著某企業糧倉的牌子，洞內的地上仍是有些餘糧，整個場景看去倍感滄桑。

而除了主殿，其他石窟里不見任何佛像經文壁畫，只有後來雕刻上去的佛像，以盡量呈現出當年的佛教藝術。

南岩寺雖是在洞窟之中，但整個寺院的規模很大，行走山林，不僅發現這座禪院在隱秘中的突顯，放佛是穿越山林之後突然看到古寺的另一個樣子。

山間碧水，懸空在石壁上的棧道，抬頭望天，明顯覺得自己是在一座山窩中，與世隔絕。

不時還能看見山腰或山腳放著一尊佛像。南岩寺從地理位置上算是龜峰山腳下的一座古寺，它本是在龜峰管轄範圍內，如今這座寺院完全獨立禪煙。

沿著山間河流，將會建立一座座禪房，供遊人香客小住，但離南岩寺主殿較遠，這將是一種俗世相融又彼此不擾的安靜。

而南岩寺眾多石窟的位置也顯得僻靜，不時曲徑通幽，不時門庭花開。

但最有意思的是，遇上周末或假期，當地的父母們會通過上饒「三清媚」文學坊帶著孩子來到寺院里，跟所有城市之中去遊樂園或商城不一樣的是，這裡的孩子從小就被佛禪渲染著。

當然，並不是所有的孩子都喜歡安靜的坐在石窟里，抄著心經聽或聽師父講經，這對於他們而言是一種人生體驗。

就像端午期間，他們會在龜峰找個野生河邊放生烏龜，會在南岩寺放生金魚，會跟媽媽們一起種植小樹苗，甚至是自己動手包粽子。這些具有教育意義的行為在孩子們眼裡也許並沒有那麼深刻，他們的主觀思想里這些都是一些新鮮有意思的事情。

但隨著時間的流動，對於他們的成長這將是一筆莫大的收穫。

中午，在寺院里跟著師父一起吃齋食的時候，就深刻感覺到南岩寺的不一般。

寺院的整體面積很廣，但整個寺院的實用性卻不大，比如還沒有完善的禪房，師父自己喝茶看書的地方也較為簡陋，廚房裡煮飯燒菜的人還都是當地的婦人自願而來。

整個南岩寺的和尚總共只有四五個，也許是僻靜，也許是簡陋，也許是香火不及外面世界那樣旺盛，但留下來的和來到這裡的師父們都將南岩寺作為心中的朝聖之地。

他們還將化緣籌資將寺院附件的一座割鹿角的工廠給買下來，以將這些小鹿或歸於自然，或養在寺院。圓坤大師說，他不經意的一次路過這小工廠的時候，被裡面的情景嚇得心驚膽戰，一頭頭消瘦骯髒的小鹿被困在一個形似是宰畜廠的地方，這讓他難以平靜。

佛門境地，這雖不是殺生，但割鹿角的行為如殺生般殘忍，而他能做的就是救下這些小鹿。

興許，在將來的某一天，南岩寺也跟日本奈良的鹿苑一般。

因此，它在我的心裡已然不僅僅是具有佛像石窟那般珍奇了。

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