臨汾艾滋病考生獨立考場是否歧視？

像提到城管就認定粗暴執法一樣，但凡說到歧視人們就義憤填膺。招工啟事有「僅限男性」或「僅限女性」者，被視為性別歧視，便嚷著要取消性別歧視。怎樣取消？估計下面這個招工啟事可以做到：「招收煮飯阿姨，性別不限。」其實，有些工種本來就有性別限制，如月嫂。

把進城務工的農民稱為「農民工」，被認為是對他們的歧視，便嚷著要給他們「正名」，說是要改為：「外來務工者」。

可是，如果外來務工者」的待遇沒有改變，人們同樣歧視「外來務工者」，難不成又要改？改什麼好呢？「打工皇帝」高大上吧？如果真是這樣，那麼「打工皇帝」將又成為被歧視的對象。

相反，如果「農民工」月入好幾萬，孩子入學免費，看病全免，恐怕人們炫耀的就不是「我爸是李剛」了，而是拿：「我是農民工」了！來炫耀了，哪來歧視？因此，人們歧視的是這個群體的待遇而不是稱謂。

以前吃野菜是貧窮的象徵，野菜好像就是歧視的對象了。現在野菜老貴了，卻是高貴的象徵。野菜的名稱沒變，身價卻變了。

今年高考，山西臨汾設立了一個特殊考場--艾滋病患者考場。一時間，讚揚的有之，批評的有之。批評者不外乎一句話--對艾滋病患者的歧視。

又是歧視！歧視！歧視！

你說是對艾滋病患者的關懷還是對他們的歧視？

這個問題很容易回答：春運期間加開農民工售票窗口，你會覺得是對農民工的歧視嗎？大家平等排隊買車票，為什麼要另外給農民工開一個特殊的窗口？看不起農民工？這不是歧視嗎？當然，我們大家都知道，那是特殊照顧！但為什麼給艾滋病患者單獨開個考場就歧視了呢？因為艾滋病患者本身就容易被歧視，為了消除歧視就不應該把他們單列出來，是嗎？

既然農民工是生活在底層，既然農民工的稱號帶有歧視，那麼，單獨給他們開個窗口不也是向全世界宣布在這個窗口排隊的就是我們看不起的農民工嗎？為什麼你不覺得這是歧視？

因為腦子進水了。當腦子進水後，就會這樣想：農民工是一種職業，大家可以接近，而艾滋病是一種潛在傳播的疾病，能相提並論嗎？

好，那麼，我們就說說傳染問題。當非典發生時，當埃博拉病毒開始蔓延時，被發現的病毒攜帶者必須隔離。你是否想過這是歧視？

沒有吧？

為什麼沒想到這是歧視？

因為關係到大多數人的生命安全問題，所以必須犧牲個別人的自由和尊嚴。

明白了吧？人的命運不同，有些人活得很有尊嚴，呼風喚雨；有些人低聲下氣，打不還手罵不還口，你能說前者歧視後者嗎？

清潔工把會場打掃好了，卻不能進去開會。你說這是對清潔工的歧視嗎？難不成要讓清潔工坐在主席台才不算歧視？那麼，坐在台下的科長、處長們是否又被歧視了？

乙肝病患者不能和其他同學同吃同住，是歧視嗎？請問：你是想讓整所學校爆發乙肝才算不歧視嗎？

什麼是歧視？人對人就某個缺陷、缺點、能力、出身以不平等的眼光對待，使之得到不同程度的損失就是歧視。

笑人缺胳膊少腿就是歧視，看不起出身低微的人就是歧視！但給聾啞人開辦特殊學校，那就不是歧視，而是關懷和看重--因為，聾啞已經既成事實，是命運的捉弄。同樣，給艾滋病患者設立獨立考場，也是一種關愛--因為，患上艾滋病已經既成事實，不管你是由於被人陷害還是無意中感染，都是事實。甚至，你不遵守法律，違法吸毒共用針頭或者濫交感染艾滋病，也還給你高考機會，這也是歧視嗎？

有些人必須被歧視，例如監獄裡的犯人，是他們不守法造成了自我尊嚴得喪失；有些人不能歧視，如自身的缺陷，他們應該享有公民的尊嚴。但將他們這個群體獨立出來進行照顧，肯定不是歧視。例如：殘疾人廁所、無障礙通道、聾啞學校、殘奧會等，如果把將他們獨立出來說成是歧視，則這些殘疾人廁所、無障礙通道、聾啞學校、殘奧會都得取消，因為都是把他們這個群體單獨出來，讓所有人都知道他們是殘疾人，把他們不當正常人看待。是不是這個理？

【林敬翔原創】微信公眾號「文化與教育」

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