殺人為何要「擲杯為號」？

本文摘自拾文化旗下茶藝文化平台

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小時候最喜歡看的書，是五十年代出版的連環畫《三國演義》。畫面精美，工筆入神，無論是人物形象或是房舍景物都一絲不苟。把它和文革後出版的連環畫放在一起，明顯看得出後者的敷衍了事。

那個年代的連環畫，畫家都是民國年間的老藝人，但把他們組織在一起的是上海的新的文化體制，由國家供養，讓他們留下一批傳世之作。可惜這個做法到了60年代就被階級鬥爭和文革的惡浪衝垮了。

《三國演義》連環畫的藝術價值是不容否定的，但它傳播的專制制度下陰謀政治的觀念和手法也是很有意思的。

最有意思的常常是

「帳後伏下刀斧手，聽我擲杯為號」

和臨場一聲大喝

「反賊死到臨頭還不知曉，兩廂左右，還不給我拿下？」。

接下來就是先速速封口甚至斬首，再將已經無法開口說話的「反賊」之罪狀布告天下。百姓們在拍手稱快的同時，從來沒有人想到問一聲：斬人的和被斬的在前一刻不還坐在一起把酒言歡嗎？真是燭影刀光下的政治。

當然也有不用「擲杯為號」的。項羽辦鴻門宴的時候，就是舉玉玦示之以三。

原文節選：項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊，謂曰：「君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。」庄則入為壽。壽畢，曰：「君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。」項王曰：「諾。」項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得擊。

翻譯：項王當天就留沛公一起喝。項王、項伯朝東坐，亞父朝南坐。亞父就是范增大人。劉邦朝北坐，張良向西坐做陪客。范增屢次向項羽使眼色，舉起所佩的玉玦多次暗示項王殺掉劉邦，項羽卻默默地沒有表態。范增站起來，走到外面，叫來項莊，對他說：「大王優柔不忍心。你上前給他們敬酒，然後就請用劍舞來助興吧，趁機就在座位上，殺了他。不然的話，我們都將被他所俘虜。「項莊就進去敬酒。請命結束，說：「您與沛公飲酒，軍隊中沒有什麼可供娛樂，讓我用劍舞來助興吧。「項王說：「好吧。「項莊拔劍起舞，項伯也拔劍起舞，常常用身體掩護劉邦，使項莊不能刺到劉邦。

你看，不「擲杯為號」的，刺殺失敗。

摔杯有理。宴會中能一直拿在手裡以便隨時摔出去而不令人起疑的只有杯子了。

扔盤子扔碗為號

——吃著飯到一半把盤子端起來太引人注意了；

拔劍為號

——手放在劍柄上時已經被人懷疑了；

掀桌子

——操作幅度太大，很有可能掀不動或者掀半天，給了對方反應時間；

摘帽子、脫衣服、大喊一聲「來人」

--------都不靠譜，會讓對方馬上反應過來；

但如果假裝要喝酒端起杯子，再「不小心」失手掉在地上，那麼可能直到你的人衝進來，敵人才會發現異常。

為什麼要擲杯為號？綜合起來可能有以下幾個原因：

酒杯是飲宴之中最為常見的手頭器物。

手執的器物中，杯最多。沒有見誰捧著菜碗，水果盤的。

聲音夠響。筷子也常用，但掉地上沒啥聲音，不容易聽到。

美觀度，碰翻菜碟湯汁四濺，容易污人衣袍。酒水無色，比較「乾淨」。

所需時間夠短。如果是掀桌子，氣勢有了，但不夠文雅，而且有前期準備動作，容易被敵人提前知覺。酒杯則不然，手腕一抖，即可落地。

擲杯容易掩飾，萬一拿起酒杯發現時機不對，可以裝作喝酒。

而實際上，「擲杯」是因為科學。

摔杯信號的傳遞，不是通過聲學，而是通過光學。

也就是你手下站在帳外往裡瞅，看到你做了這個摔杯的動作以後，通知帳外五百刀斧手，殺入帳中將你情敵斬為肉泥。

為什麼要摔杯呢？就是因為聽不見啊。See，摔杯要舉起來，蓄力，然後甩出去，動作辣么大，很難出現數據丟包。

所以大家「摔」杯為號，而不是」嘴角微微一笑「為號。古代通訊還是光學為主，聲學為輔。能放火舉旗堅決不喊話。除非在戰場上，大家撕紅了逼，實在沒法眼觀六路了，才聞鼓而進，聞金收兵。

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