大德開示：對於成功應該怎樣定義

文/嘎瑪仁波切

世間法與出世間法的成功，都離不開自己的努力和付出，當然也關乎福報因緣的具足。所有果實成熟的前提都需要先播種，才可以發芽、開花、結果，最後瓜熟蒂落。天上不會無緣無故掉餡餅的。當然，如果之前播種的是苦果之類的，那絕對是不會長出蜜橘來，所謂種什麼因得什麼果。其實對於坦然豐收果實的滿足，才能稱為一種成功。

世間人對於世間法的追逐，對於成功的定義和理解，其實挺狹隘的。因為我們只是看誰有權，有社會地位，有名，掌握多少財富等等，把這些名曰成功。可是我們往往忽略了心靈層面的富足。

很多看似成功的人士，其實他們更想有機會過平淡生活。所謂高處不勝寒，外界的人只看到了他們的光鮮，而鮮少有人理解他們內心的苦衷。有意思的是，很多人生活無法企及某些高度時，他們會去攀比和盲目的羨慕與嫉妒，心裡也是無比的苦惱。

世間人對於成功之後所帶來的生活滿意度，更像《圍城》中所描寫的，城裡的人想出去，城外的人想進來。每個人都活在夢想中，而不願意去接受現狀。佛陀告訴我們，今生的果全部因為前世的因。

其實對於獲得什麼，只要有不過分希求的心態，知足而又能在過程中問心無愧的努力付出，積極向善的積德而不是胡作非為，這本身這就是一種成功和收穫。因為人會有很多奇妙的因緣，自然而然的只要努力，都會獲得一些成功。

你今天種下什麼種子，不要想明天我出去是不是財富名聲都有了。也許現在你沒有那麼多，但福報就像錢存在銀行，一直會留在你身上的，也許哪一天要用的時候就有了。但不能貪，貪心本身就是一個會讓福報慢慢泄漏的空洞。

對於出世間法也是如此，努力精進修行的目的，是為了出離六道離苦得樂。在這個過程中當然也會有進進退退的現象，畢竟我們多生多世的習氣，也不是一兩天說褪去就能全部褪去的。在這個過程中努力是必須的，當我們發現精進的同時，煩惱習氣在不斷減少。內心向善面越來越敞開，狹隘自私也在減少。更多能為別人著想，換位思考，從而富足的喜樂越來越多時，本身就是一種成功了。

所以無論如何定義成功，努力的付出以及吃苦耐勞是不可缺少的條件。不過，這個過程中的知足常樂，更是一個衡量標準。

圖文：網路

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