雲南民間文學類五大國家級非物質文化遺產部分瀕臨失傳亟待保護

文史 06-06

雲南民間文學類五大國家級非物質文化遺產，是雲南文化的寶貴財富。

1、彝族敘事長詩《阿詩瑪》

《阿詩瑪》是流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敘事長詩。它使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族性格和民族精神。

《阿詩瑪》自20世紀50年代初在有關刊物上發表漢文整理本以來，被翻譯成英、法、德、西班牙、俄、日、韓等多種語言在海外流傳，在日本還被改編成廣播劇、歌舞劇、兒童劇等藝術形式。在國內，《阿詩瑪》被改編成電影及京劇、滇劇、歌劇、舞劇、撒尼劇等在各地上演。中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片《阿詩瑪》，於1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎。

2006年，阿詩瑪經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。同年，雲南旅遊局將「阿詩瑪」註冊為旅遊商標。

阿詩瑪影視形象

石林阿詩瑪石像

2、格薩爾史詩

藏族史詩《格薩爾》又被譯為《格薩爾王傳》、《格薩爾王傳奇》等，是廣泛流傳於雲南、四川、西藏、甘肅、青海等省區藏族地區的一部家喻戶曉、人人喜愛的長篇英雄史詩，它的詩行已被確認為30-150萬行，被譽為世界最長的史詩，在雲南主要流傳於迪慶藏族自治州及麗江等廣大藏族、普米族和部分納西族、傈僳族中。

《格薩爾史詩》的故事包含了著名的四大降魔史：《北方降魔》、《霍嶺大戰》、《保衛鹽海》、《門嶺大戰》。此外，還有18大宗、18中宗和18小宗，每個重要故事和每場戰爭均構成一部相對獨立的史詩。《格薩爾史詩》中融匯了不同時代藏民族關於歷史、社會、自然、科學、宗教、道德、風俗、文化、藝術的全部知識，具有很高的學術價值、美學價值和欣賞價值，是研究古代藏族社會歷史、階級關係、民族交往、道德觀念、民風民俗、民間文化等問題的一部百科全書，被譽為「東方的荷馬史詩」。

2006年5月20日，格薩爾經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

格薩爾王

3、哈尼族四季生產調

四季生產調流傳於雲南省紅河哈尼族彝族自治州紅河、元陽、綠春、金平、建水等縣的哈尼族聚居區，其起源時間的下限不晚於唐代。

作為山區梯田生產技術及其禮儀禁忌的百科大典，哈尼族四季生產調包括引子、冬季、春季、夏季和秋季五大單元的內容。引子部分強調祖先傳承下來的四季生產調對哈尼族的生存所具有的意義，其餘部分按季節順序講述梯田耕作的程序、技術要領，以及與之相應的天文曆法知識、自然物候變化規律、節慶祭典知識和人生禮節規範等。四季生產調見證了哈尼族梯田稻作文明的變遷歷程，對人類梯田稻作文明所具有的歷史和科學價值的研究具有重要的參考價值。同時，它直白、樸素、幽默風趣的語言表述風格給人以親切感人的藝術享受和審美體驗。

2006年5月20日，四季生產調經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

哈尼族四季生產調

4、拉祜族史詩《牡帕密帕》

《牡帕密帕》是拉祜語譯音，是拉祜族民間流傳最廣的一部長篇詩體創世神話，流傳於雲南省思茅市瀾滄拉祜族自治縣境內。

《牡帕密帕》全詩共17個篇章，2300行，內容敘述造天地日月、造萬物和人類以及人類初始階段的生存狀況等，是拉祜族人民傳承歷史悠久的口述文學精品。《牡帕密帕》不僅反映了拉祜族遠古時期的社會生活、生產風貌。也包含了拉祜族先民對宇宙起源和人類起源的樸素認識。《牡帕密帕》由"嘎木科"（會唱詩的人）和"魔巴"（宗教活動主持者）主唱，也可有多人伴唱或多人輪唱；歌詞通俗簡練，格律固定，對偶句居多。曲調優美動聽，調式因地域不同而有差異，演唱以字行腔，有說唱的特點。

《牡帕密帕》是浩瀚的拉祜文化中的一個璀璨明珠，在民間文學類中具普遍代表意義，它是拉祜族歷史文化研究不可或缺的寶貴資料，是拉祜族文化的載體，也是維繫拉祜族精神生活的紐帶。但由於受現代文化的衝擊，這一創世神話瀕臨失傳，後繼乏人。目前，瀾滄拉祜族自治縣境內能完整演唱該曲目的僅剩1至2人。因此，《牡帕密帕》亟待保護。

2006年5月20日，雲南省思茅市申報的「牡帕密帕」經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

來源於《牡帕密帕》創世神話的拉祜族葫蘆節

5、阿昌族史詩《遮帕麻和遮咪麻》

《遮帕麻和遮咪麻》是阿昌族的創世紀神話史詩，也是中國非物質遺產之一。主要流傳在雲南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣阿昌族群眾中，以唱詩和口頭白話兩種形式傳承至今。

遮帕麻和遮咪麻的傳說，不論是唱詩還是白話故事，內容基本一致。故事講述了阿昌族始祖遮帕麻和遮咪麻造天織地、制服洪荒、創造人類、智斗邪魔臘訇而使宇宙恢復和平景象的過程。遮帕麻和遮咪麻不僅是阿昌族最受崇拜的至尊善神，而且也是所有尋常人家的護佑之神和阿昌族祭祀活動的主掌之神。《遮帕麻和遮咪麻》作為一部敘述創世的長詩，形象地反映了人類從母權制向父權制過渡的狀況。故事中的鹽婆神話是古代西南民族游牧文化的一塊"活化石"。《遮帕麻和遮咪麻》是阿昌族文化發展的一座豐碑，阿昌族將其稱為"我們民族的歌"。

50年前，遮帕麻和遮咪麻的故事家喻戶曉，阿昌族男女老少都會口頭講述。如今，由於懂阿昌古語的人越來越少，能說唱史詩的"活祀"（祭司）由原來的8人減為2人，古老的創世神話正瀕臨消亡的危險。

2006年5月20日，雲南省梁河縣申報的「遮帕麻和遮咪麻」經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。