蘇州不產玉，玉雕卻因蘇州而煥發出光芒，上有天堂下有蘇杭

一個地方的發達與否，往往與當地的經濟，人口素質有著莫大的關係。蘇州不產玉，但做為佔據商品經濟食物鏈頂端來說，他能將原材料的玉石經過雕刻加工後，使其價值得以增值，產生大量的利潤。尤其是蘇州人精益求精的工匠精神，更是把玉石工藝加工推向了高潮，進一步促進了玉雕行業的發展，也就越做越大了。反過來看玉石產地如新疆，因為缺乏蘇州的特點，只能靠賣原石掙點小錢糊口而已啊！

蘇作玉雕，已成為國內玉雕水平的標杆。蘇州本不產玉，而這裡的工藝和市場卻讓這裡成為國內玉雕產業最為發達的地區。蘇州在白玉版圖中佔據著重要的位置，蘇工，幾乎成了好玉雕的代名詞，被看作是玉器雕刻行業標杆。蘇州玉雕不僅代表著一種極高的工藝水準和美學風格，更意味著古已有之、沉澱深厚的文化內涵！蘇州是長三角現今最活躍的市場，也是玉雕市場中最為活躍的地區之一。蘇州玉雕產業的形成，早有歷史淵源。隋煬帝開通江南運河，憑藉這條黃金水道，江南經濟迅速發展，蘇州成為東南沿海水陸交通要衝，南來北往的貨物在此集散，甚至還遠涉重洋。「上有天堂，下有蘇杭」的諺語已不脛而走。明清時期，蘇州更成為全國經濟、文化的中心。

首先歷史因素說。從統治階級從新疆采玉，再由北京發往蘇州進行加工，也造就了陸子岡等一代巨匠，明末宋應星所著《天工開物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州，到達乾隆時期則是鼎盛時期。當時蘇州琢玉作坊已達八百三十多戶，到處可聞一片「沙沙」的琢玉聲，可見之繁榮。

其次，是工藝。自明清以後蘇州成為工藝美術的集大成之地，如此氛圍之下，也造就了蘇州精湛的工藝。

最後是市場。蘇州地處長三角，離消費市場近，大批的玉雕師在此聚集。除了這三點原因之外還有三個最明顯的優勢。

（一）產業集聚

近年來，蘇州玉雕行業發展迅猛，已經一舉成為了國內為數不多的玉雕設計、製作、批發、銷售中心之一，全面覆蓋整個玉石產業包括原料採購、生產加工、銷售經營、運營傳播、學術研究等各環節，形成了極為完整的產業鏈條。因為蘇州玉雕繁盛的發展態勢，它所產生的產業集聚效應也非常明顯。

來自河南、浙江、安徽、新疆、上海各地的玉雕師齊赴蘇州，融入蘇州，使蘇州基本融合了全國大部分的玉石產地與玉雕加工地的品類和特色，並不斷在全國各專業展覽評比中獲得眾多獎項，技藝水平和產業影響力正日益提升，充實著蘇州玉雕向新的格局不斷邁進。截至目前，據不完全統計，蘇州玉雕的從業人員已達到約數十萬人，玉器商鋪、作坊工作室三千餘家，玉石玉器銷售約近百億元，而這些數據，只會以不斷增長的態勢持續更新。

（二）原料集聚

原料是產業發展的基礎，蘇州的相王弄和白玉樓是長江三角洲地區最主要的大規模市場，正是基於這個原因，新疆維吾爾族的玉販將第一站選在蘇州，以至於蘇州在原料獲取上也存在得天獨厚的優勢。事實上，玉雕產業繁榮局面所帶來的結果是，非但和田玉，在南紅瑪瑙等其他玉料的供給方面，蘇州同樣在全國佔據重要地位，交易量一直居高不下，成為業界的市場風向標。

（三）商戶集聚

具有集聚效應的商戶群也是一個行業是否興盛的直觀指標。就目前蘇州玉雕商戶的分布情況來看，基本上已經輻射到了從市中心到鄉鎮的各區域，古城區的相王弄及周邊街巷、園林路、齊門路及光福、東渚等處都是蘇州玉雕的集聚地，最具有鮮明特色的是：姑蘇區園林路、相王弄玉石雕刻街、光福玉器一條街等。

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