佛弟子真的應該相信開光靈寶能改運么？

葉蘭慧

其他宗教多認為，命運是由外在的主宰神決定。而佛教認為，命運就是生命發展的規律，決定這種規律的力量仍在我們自身，也就是業障。

換言之，命運體現了生命發展的因果，是以不同心行為因而導致的結果。有什麼樣的行為，就會導致什麼樣的命運走向。這些行為，包括身、口、意三業。其中，身業是所行，語業是所說，意業是所想。

佛教還認為，這些由所行、所說、所想構成的因果，貫穿著過去、現在、未來三世。但現代人很難接受這一觀念，或者說，很難發自內心地引起共鳴。

所以，我現在主要提倡的是心靈因果，當下因果。

心靈因果，當下因果

我們可以暫時不考慮三世因果，但無法迴避心靈因果，當下因果。當我們行善，或只是生起一念善心時，由此感得的樂果未必立即現前，但由此帶來的內心喜樂卻是當下就能體會的。

我們所有做過、想過的事，都會在內心留下痕迹，形成力量。這種力量，正是影響未來生命走向的因。因為心念會形成習慣，並逐步固定為心態，進而導致不同性格，導致不同人格。

每個人的內心都有很多不同心念在活動，其中有正面的，也有負面的，區別只是在於各自力量的強弱。如果不加選擇地任其發展，很可能就被「我執」掌控，被「我執」發展的負面力量佔據主動。

俗話說：「人不為己，天誅地滅。」因為「我執」就是我們的本能，是我們不假思索就會維護的本能。修行的意義，則在於幫助我們調整方向，幫助我們由被動轉為主動，有選擇地強化某些正面心理，淡化並逐步根除某些負面心理。

這種決定命運的因素，佛教稱之為「業力」。

所謂「業」，又可看做我們的生命程序。造作地獄之因，就是編寫進入地獄的程序。種下人天善因，就是編寫進入人天善道的程序。我們編寫不同的程序，就會進入不同的世界，不同的生命軌道。

所以，我們要改變命運，也要從改變心行程序做起。如果我們有能力改變心行，改變習慣，就有能力改變命運。反之，如果無法改變現有的性格和習慣，那改變命運不過是空話而已。這也是為什麼要用開慧靈寶，消除業障，根本改運的原因。

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