雲霧繚繞翁丁佤寨，中國最後一個原始部落

天下 06-07

遠山雲，近山霧，佤族雲中住。

在祖國西南邊陲，綺麗的山水之間，生活著一個唱歌比說話多，喝酒比喝水多，跳舞比走路多的民族---佤族。佤族有著自己的民族創世史詩《司崗里》，佤語「司崗」是崖洞的意思，「里」是出來，「司崗里」就是從崖洞里出來，所以這是一個自認從岩洞里走出來的民族，有著神奇獨特木鼓通神的習俗。而在《司崗里》傳說發源地雲南滄源縣，有一個從解放前一直處於刀耕火種原始社會階段，解放後即一舉過渡到現代文明社會的佤族村寨，至今保留著原始佤族民居特色與風土人，是中國迄今為止保存最為完好的原始群居村落，這就是被國家地理雜誌譽為「中國最後一個原始部落」的翁丁佤寨。

翁丁佤寨距滄源縣城約30公里的勐角鄉。翁丁「翁」為水，「丁」為接，意為連接之水；同時也有雲霧繚繞之地的意思。依山而建的翁丁四周都是片片茂密的樹林，東面的樹林稱為「神林」，佤語稱「亞莫韋」，「亞」是「森林」的意思，「莫韋」是寨神，有著四百多年歷史的這裡世居這一代代佤寨兒女。

同處一線的寨門和榕樹百年如故，掛滿牛頭骨，古老滄桑神秘的氣息，不請自來。全寨老少，都身著民族服飾，載歌載舞舉行迎客儀式。

歡迎儀式過後，寨子里的人不約而同彙集到村口神林里，或蹲或跪，虔誠肅穆。原來，我們幸運的遇到寨子舉行拉木鼓儀式。

所謂拉木鼓，就是從寨子外森林裡砍伐樹木，拉進寨子製作新鼓，更換舊鼓的活動。木鼓是佤族的象徵，是佤族人民崇拜的聖物。他們認為木鼓是「通神之器」、「通天之鼓」，「生命靠水，興旺靠木鼓」；他們將木鼓分為公、母兩種，公鼓的音節偏低，音色粗重，母鼓音節較高，音色清脆。故而木鼓平素不能亂動，只有祭祀報警和節日喜慶等重大集體活動時才能敲打，每個村寨都有專門存放木鼓的木鼓房。由於木鼓的神聖地位與作用，「拉木鼓」便成為佤族極為隆重、盛大的宗教祭祀活動。從形式上來說，拉木鼓就是佤族的狂歡節，是佤族人精神生活的重要內容，既是他們乞求風調雨順追求幸福熱情如火的表現，又是凝聚人心弘揚光大民族傳統的方式。

儀式開始，「魔巴」（村裡公認有知識德高望重之人）手捉活雞先是自個念咒祈禱，隨後全寨人都跟著念念有詞。念叨過後，「魔巴」殺雞，將雞血滴在木鼓上，很快的全寨人就以迅雷不及掩耳之勢拉動之前已經套好繩索的木鼓朝寨子里前行。只見拎著雞的「魔巴「時而跳上木鼓，抑揚頓挫念著咒語；時而跳下木鼓手舞足蹈指揮大家，宛若風浪中指揮航船前進的勇者。

木鼓要進寨子了，拉的人也是一陣快一陣慢，一陣松一陣急，不知是不是欲看」魔巴「搖擺不定狂舞樣子，有意戲弄難之，不過倒讓我們感到些驚險和刺激。

跨過這棵粗壯的榕樹，就正式進入寨子啦。佤族人誠信萬物皆有靈，他們普遍視樹木為神樹，除了呵護不曾動其一枝一葉，任其開枝散葉自由生長，因而在翁丁村，有很多彰顯頑強生命力的獨樹成林壯觀自然之景，震撼著人心，古老的翁丁，也在這一棵棵神樹的庇護下，有滋有味的生存著。

木鼓進了寨子，全寨人圍成一個圓圈，載歌載舞，唱著跳著，成為歡樂的海洋；置身其中，自覺身心放鬆，無比輕快。

在翁丁，但凡類似活動，全寨男女老幼都會參加。我想孩子們從小參與耳濡目染這些活動，應該是寨子淳樸氣息和獨特風俗得以完整保留延續傳承原因之一吧！

陳放木鼓的木鼓房，一左一右，分別陳放著公母兩隻木鼓。

據說敲打木鼓，會獲得幸運與祝福哦！

佤族人同時認為自己是從葫蘆里走出來的民族，所以也很崇拜葫蘆，視之為吉祥物。

曾經的佤王府，佤王座椅、槍桿與燭台還在，都保持原樣，火塘也依然熊熊，然時光流轉，世事變幻，天下平和，已無須那份霸氣與威嚴，只是心懷恩與義，存留一份遺址，讓人游賞或者祭拜，都是挺好的。

火塘的火，日日燃燒，不曾熄滅。佤族也很崇拜火，每家必有一個火塘，火塘的火自新年取火後，就要讓火種保存下來，不能熄滅，直到來年新年，再把火滅掉又取新火。

看護佤王府的男人，有著閱盡千帆的淡定，也有著初心難忘的執著，還有著佤族人的友好與善良。極少言語極少動作，卻會為每一個前來的人奉上一碗橙紅透亮冒著熱氣的大葉茶，飲之鮮醇回甘，心神俱清。

走出佤王府，抬眼看到在修整屋頂的男子。屋檐下，有女子在織布。

佤族民居都是傳統的干欄式竹木樓，房屋的屋頂一般都用茅草穿成草片覆蓋，分上下兩層，均為竹木結構，下層堆放雜物或畜居，上層住人，透氣涼爽，外面有竹籬笆圍牆，從側面看，厚厚的半圓形屋頂就像一頂大圓帽。竹樓一家挨一家，有序排列，屋裡不論有人沒人，鮮有掩門掛鎖，似乎都可以隨意探訪，來去自便，路不拾遺親近友好古風猶存。

在自家門口擺攤的老人和小孩。小孩揚起五個指頭，開始以為是說自己五歲，後來明白是指茶葉和芭蕉都賣五元。

撒拉房，白天人們勞作歇息的地方，到了晚上，就是情侶們談情說愛的地方。想像著那情景，感覺好生浪漫。

寨子中心處，別有意味與象徵，卻神聖獨特的寨樁和寨心石。高高矗立著的是」寨樁「，寨樁是佤族人的一種圖騰崇拜，代表著有人類在這裡繁衍生息，最高的桿是幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，據說是避邪的物器。篾圈下面，有一尺長的木船，代表著一帆風順，木船下面，有一條木魚，代表年年有餘，這預示著全村風調雨順、萬事大吉；幡桿旁是有一人來高的木塔樁，上面粗獷地刻著一些特殊的圖案，有圓點、方形、三角形等，分別代表世上的人民賴以生存的天地山川和一草一木。桿腳下有個鵝卵石既是」寨心「。