此人要奪位無人能敵，但父子三人境界極高，一心擁護皇太極

後金天命十一年八月十一日下午，努爾哈赤病故。當晚，代善的長子岳托、三子薩哈廉找到代善，對他說：「國家不可一日無主，應該早點確定大位，現在看四貝勒（皇太極）才德突出，深受先汗信任，應該推選為新汗王。」

不知各位注意到沒有，岳托和薩哈廉是代善的兒子，而擁護的卻是皇太極，為何不是代善？而代善自己的態度又是什麼樣的呢？

代善深知岳托為人，對他也比較寵信，他對這位從不輕言的長子的建議深加考慮以後說：「這正是我的宿願。」

應該說，在後金統治者更替這一關係到後金乃至清朝興衰存亡的關鍵時刻，代善和他的兩個兒子岳托、薩哈廉表現出了不同尋常的政治素質，即以代善而言，他本人擁有雄厚的政治資本可以參加新汗王的角逐，而且從努爾哈赤晚年的某些舉動中我們也可以看出代善還是很有資格成為新一代領導者的。

而岳托、薩哈廉，特別是岳托本人，如果擁立乃父繼承汗位，那麼他的地位不言而喻就是第三代汗王的最有利候選人。

但是，他們父子三人都沒有完全從個人利益或者說本旗的利益的出發，而是從整個後金汗國、愛新覺羅家族的利益出發，提出擁立皇太極，這是相當難能可貴的，縱觀整個古代史，能有幾人有如此高的境界。

努爾哈赤一生東征西伐，奠定了後金在遼東地區的統治。但是，他留給諸王貝勒的卻非燦爛無比的錦繡江山，相反則是一個爛攤子。雖然說努爾哈赤在軍事上頗有些手段，但在治國上卻乏善可陳，甚至可以說是一竅不通。

到了努爾哈赤統治後期，甚至在遼瀋大地上發生了「人吃人」的慘狀。盜寇四起、兇手搶劫比比皆是，而造成這些現象的正是努爾哈赤的民族歧視政策，連皇太極也羞答答地承認道：「民將餓死，是以為盜耳。」

在軍事上，努爾哈赤也是連遭敗績，天命十一年，明軍一反當年被動挨打的局面，大搞夜襲戰，甚至矛頭直指後金的都城瀋陽，而久經沙場的努爾哈赤面對明軍的如此作為，除了慌張無度就是舉動乖張，這說明努爾哈赤推行的民族壓迫政策形成的社會問題已經逐漸上升到後金政權的生存問題了。

這些情況一般的女真貴族或許還不能完全明了，可作為後金政權數一數二的頂尖人物代善不可能不知道，在他看來，如果以「服眾」、「安撫弟兄」這些為宗旨，搞一個一團和氣的「群言堂」出來，他無疑是最合適的人選，機械地執行努爾哈赤「八王共治」的方針。

但是，要扭轉後金的危局，讓努爾哈赤畢生創建的事業不毀於一旦，就要選擇一個能力出眾的人作為新汗王，皇太極此時年滿35歲，正是精力充沛的年齡，相比代善，皇太極身上更多的則是狡詐、陰險、果斷、狠忍，這些特點或許不能夠保證和弟兄們、貴族們相安無事，卻能帶領宗室成員開疆拓土，瓜分天下。

代善在八月十二日早晨把他們父子三人的看法告訴了諸貝勒，徵求了他們的意見，這裡我們必須要把後金的上層決策人物做一個簡單的介紹。

後金天命初年，努爾哈赤自領兩黃旗；代善領兩紅旗；皇太極領正白旗、杜度領鑲白旗；莽古爾泰領正藍旗、阿敏領鑲藍旗。

後金天命五年九月，代善失寵以後，後金決策層有了新的變化，努爾哈赤以下除代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極四大貝勒以外，又增加了德格類、岳托、阿濟格、多爾袞、多鐸五人進入和碩貝勒的行列，這些人就是後來俗稱的「八王」，號稱「八王」實際上是九個人，因為多爾袞、多鐸算作一個人。

天命末期，擁有貝勒爵位的大抵有以下這些人：代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極、阿濟格、德格類、濟爾哈朗、岳托、杜度、多爾袞、多鐸、豪格、碩托、薩哈廉等十四人，也就是說努爾哈赤身後能夠對後金汗國的前途起決定作用的基本就是這十四人。

而這十四人中，最具實力的當屬四大貝勒代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極。這四人在八旗中佔了五旗，而代善一人領兩紅旗還不算，他們家族在十四人中佔了四票（代善、岳托、薩哈廉、碩托），可謂舉足輕重。

因此，代善父子三人的建議實際上是起到了非常重要或是可以說是起了決定性作用，換一句話說，如果代善一心想要爭奪汗位，皇太極真的要靠邊站了。

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