七竹節千霄 不為世俗屈—賞鄭板橋31625000《七賢圖》

鄭板橋 (1693-1765) 七賢圖

立軸 水墨紙本 1762年作

193×114 cm 約19.8平尺

保利古代書畫夜場成交價 RMB 　31,625,000

題識：柴庵先生宰濰縣，多惠政，至今有吳公七賢祠，七賢而獨稱吳公，蓋重吳也。燮宰是邑謁其祠，葺而新之，在縣西五十步不遠，故得常至而拜獻焉。玉樹親翁索予畫，因寫七竹以比七賢，亦以見賢者之必有後也。乾隆二十七年，歲在壬午三月既望，板橋弟鄭燮拜手。

鈐印：鄭燮之印、濰夷長、丙辰進士、橄欖軒

鑒藏印：楊氏饌清珍藏

著錄：《中國文物集珍——敏求精舍銀禧紀念展覽》(圖錄)編號83，香港，1985。

七竹節千霄 不為世俗屈

——賞鄭燮《七賢圖》

中國畫墨竹始於五代。至北宋，文同、蘇軾皆為大家，墨竹從此興，於墨梅、墨蘭、墨菊合稱「四君子」。元代尚墨竹，畫家中能畫竹者幾近半數。

清代畫竹高手，首推鄭板橋。鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，才華橫溢，文思敏捷，其中詩、書、畫堪稱「三絕」，板橋所繪之竹多得之於「紙窗，粉壁，月光，月影中」。又經過從「眼中之竹」到「胸中之竹」再到「手中之竹」的藝術幻化，因而能「筆情縱逸，隨意揮灑，蒼勁絕倫」(秦祖永《桐蔭論》)。

他畫竹，四十年來從未間斷過，他對畫竹的「意似」做過準確精闢的分析：「蓋竹之體，不為俗屈。」鄭板橋畫的竹不特為竹子寫神，卻豪邁凌雲，他筆下的竹竿三倆，枝繁葉茂，清瘦俏勁，挺撥向上，富有節氣，倚岩而立、雜石而生，蒼勁豪邁。

本幅為板橋七十歲所作《七賢圖》，描繪修竹七枝，以七竹比喻七賢，題識中所言及「柴庵先生」即吳甡。「七賢而獨稱吳公，蓋重吳也。」吳甡(1589-1670)，字鹿友，號專愚，晚年號柴庵。明萬曆四十一年(1613)進士，先後任福建邵武、晉江及山東濰縣知縣。天啟二年，升為御史，戶部尚書兼兵部尚書、文淵閣大學士加太子少保，成為明代興化第三位「宰相」。

吳甡為官剛正不阿，彈劾閹黨魏忠賢，劾治冒功將官，革新練兵制度，憂國恤民。本幅墨竹，竹姿疏落有致，竹節傲然挺立，具有一種剛正和倔強不馴之氣，這正是吳甡人格的再現，也是「見賢者之必有後也」，對自己以及後人的勉勵，做人要如此竹般剛正不阿。

本幅圖中所繪墨竹七枝，其中有二竹與五竹交錯，伸延直出畫外，三竹竿用濃墨，四竹竿用淡墨，前後交迭，虛實相生，此所謂：「一竿瘦」，名曰「細竹」，細而不弱，堅韌挺拔，具有「清癯雅脫」之美。竹葉呈「介」字「個」字形態，用筆濃淡相宜，乾濕併兼，疏密相間，極富變化之妙。左方長題，為板橋所創的「六分半書」，關於六分半書的特點，板橋曾自言：「以漢八分雜入楷、行、草。」 四行書法用筆剛柔方圓兼取，錯落有致，窮極變化。

本幅《七賢圖》右下角有「楊氏饌清珍藏」印一枚，經查，此人為同治、光緒時期光緒帝敕封子爵的興化「萬順號」南貨行第六代業主楊世盛。楊世盛，字子儀，又字饌清，號企椒，又號鳴謙。系優廩貢生，為光祿寺署正銜，官訓導，封中憲大夫。此人喜結交達官文士，富收藏。

如今此作已經悠悠250餘年歷史，品相仍保存精良，紙墨如新，觀之，「枝枝傲雪，節節千霄，有似君子豪氣凌雲，不為俗屈。」真乃神品之作也。

《聚墨留香——攻玉山房藏中國古代書畫

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