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張錫純用三棱、莪術經驗(一):十全育真湯、金鈴瀉肝湯、健運湯

張錫純用三棱、莪術經驗(一):十全育真湯、金鈴瀉肝湯、健運湯


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李知行

近代名醫張錫純,治學嚴謹,注重實踐,畢其一生臨床心得,著有《醫學衷中參西錄》。

張錫純創製的方葯療效顯著,方中重視葯對配伍,使藥物的功效相須為用。而其有關三棱、莪術葯對的使用,亦很有特色。


張錫純曰:「三棱氣味俱淡,微有辛意;莪術味微苦,氣微香,亦微有辛意,性皆微溫,為化瘀血之要葯」。

在治療過程中,張錫純圍繞「化瘀血」這一宗旨,屢組驗方,屢獲奇效。茲將張錫純應用三棱、莪術的經驗論述如下。

1、治虛勞,行補藥之滯

張錫純用三棱、莪術經驗(一):十全育真湯、金鈴瀉肝湯、健運湯

三棱

《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》首先提出虛勞的病名。張錫純認為:「人身之經絡,皆有血融貫其間,內通臟腑,外溉周身,血一停滯,氣化即不能健運,勞瘵恆因之而成」,他辯證地看待王清任以「瘀血」立論所著的《醫林改錯》,結合臨床,得出引起虛勞的病機是「血瘀經絡阻塞其氣化」的結論。

遂總結出「治虛勞必先治血痹,治血痹亦即所以治虛勞」。

張錫純自擬【十全育真湯】,於大劑參芪補藥中佐入三棱、莪術各4.5g,以其既善破血,又善調氣,補中有通,攻補兼施,有瘀者瘀可徐消,無瘀者亦可借其流通之力,以行補藥之滯。

張錫純還發現三棱、莪術與人蔘、白朮、黃芪並用,大能開胃進食。脾胃為後天之本,脾胃健運,則氣血津液化生有源,臟腑經絡得以滋養,正氣已復,則虛勞自去。


2、治脅下焮疼,行氣止痛

張錫純用三棱、莪術經驗(一):十全育真湯、金鈴瀉肝湯、健運湯

莪術

氣血郁滯致肝絡失和,肝氣膽火相助橫恣,欲上升而不能透膈,郁於脅下,不通則痛。

治療重在行氣活血,張錫純認為三棱、莪術「其行氣之力,又能治心腹疼、脅下疼痛,一切血凝氣滯之證」,且「化血之力三棱優於莪術,理氣之力莪術優於三棱」。兩者各取所需,相得益彰。

張錫純組方【金鈴瀉肝湯】,以金鈴子散為基礎,去延胡索而加入三棱、莪術各9g,誠因「玄胡索性過猛烈,且其開破之力多趨下焦,不如三棱、莪術性較和平,且善於理肝」;且三棱、莪術能開氣火之凝結,用以條達肝木,調暢氣機,以散鬱火,疏泄有度,則血脈周流通暢,通則不痛,脅痛自愈。

至於氣虛血瘀致腿疼、臂疼、腰疼者,張錫純一改前人之謬,提出自己的觀點「從來治腿疼、臂疼者,多責之於風寒濕痹,或血瘀、氣滯、痰涎凝滯。不知人身之氣化壯旺流行,而周身痹者,瘀者,滯者,不治自愈;即偶有不愈,治之亦易為功也」。

此明確指出氣化決定疼痛與否。

張錫純用三棱、莪術經驗(一):十全育真湯、金鈴瀉肝湯、健運湯

《諸病源候論》曰:「由體虛受風邪,風邪隨氣而行,氣虛之時,邪氣則勝,與正氣交爭相擊,痛隨虛而生。」氣虛不能行血,筋骨不健,病延日久,虛怯的氣血又在局部獃滯而有瘀積,疼痛故而發生。

因此,張錫純組方【健運湯】,以大劑參芪佐以三棱、莪術各3g,補其元氣,而使氣分壯旺,加上三棱、莪術行氣以達四肢,運化藥力,健行氣活血止痛之功。


下期:張錫純用三棱、莪術經驗(二):破氣散結治癥瘕,疏肝利膽治瘰癧

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