桂樓椒閣木蘭堂，繡戶雕軒文杏梁：這個村莊，隱藏著東陽最美的廊軒！

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華屋如美女。

唐代王琚有《美女篇》，其中詩句「桂樓椒閣木蘭堂，繡戶雕軒文杏梁」，以居所的華美，映襯美女的絕代容華。桂木架構的樓，椒油塗抹的閣，那是遍體生香的房屋啊，堪比皇后所居的「椒房」。至於繡戶雕軒，則明確描述美女的居室以木雕裝飾，尤其是「雕軒」，連小小的軒室都通體雕花。

明代計成《園冶》釋「軒」：軒式類車，取軒軒欲舉之意，宜置高敞，以助勝則稱。意謂軒與古代的乘車的「軒」類似，取其拱起有高翹飛舉之意。其一般置於高敞之地，利於賞景。故北方多在山上設軒。江南園林中，軒多設在水際，探出水際，造型比較含蓄穩重。

在東陽傳統民居中，「軒」並非獨立的建築，而是作為一種裝飾手段存在。其在營造體系中，類似《園冶》中所說的「卷」：「卷者，廳堂前欲寬展，所以添設也。或小室欲異人字，亦為斯式。惟四角亭用軒可並之。」這裡的「卷」，指前軒樑上的弧形木頂棚，如同船篷，兩頭下彎，中間高平無脊，也稱為「卷棚」，蘇南稱「翻軒」。《園冶·屋宇》中提到建造廳堂時，「前添敞卷，後進余軒」。意即為了拓寬廳堂前面的空間，並且指廳堂高大寬敞而添設廊、軒，並做成拱形的卷棚頂。

但是，東陽傳統民居中的「軒」，又與《園冶》中的「卷」有所不同。東陽傳統民居中的「軒」，並非為拓寬廳堂前面的空間而添加的附屬建築，而是所有檐廊即「階沿」均可使用的裝飾方式。檐廊即東陽傳統民居外檐下的走廊，晴可蔽日雨可擋水。由於它處於建築外觀正立面，屬於最先吸引外人視線的所在，所以成為精雕細飾的部位。聰慧的東陽人通過改變檐廊頂部的高低形狀、雕刻的繁簡精細程度，衝破檐廊空間狹長平淡的感覺，增強了這一小小空間的可觀賞性和裝飾美學效果，把普通的檐廊，打造成了華美的「軒廊」。

船篷軒，是東陽傳統民居軒廊中最常見的類型。這種軒通過在月樑上設雕飾的「荷包梁」，在兩「荷包梁」間沿兩側梁枋，每隔2尺左右對裝「鵝頸椽」，形成船篷狀的軒頂。也有豪華的在椽下鋪釘薄板，板上貼鏤空的雕花板，俗稱「貼花」。貼花格式多為回紋、拐子紋，中間或者適當位置鑲嵌類似藻井的木雕團花，構成華美的視覺效果。

平頂天花，它是在月梁之上樓板上設置平頂的天花板，再在天花板中心和邊角「貼花」，多為穿斗式梁架結構和無腰檐的住宅建築所用。

鴛鴦軒，也稱「雙頂軒」，即在同一檐廊下採取兩種不同的裝飾形式，往往是以月梁中心點為界，把檐廊分成兩部分，靠里的一半鋪平頂天花板，按平頂天花做法裝飾；靠外的一半在腰檐下按船篷軒做法裝飾。「鴛鴦軒」用於廊步很寬（6尺以上）並有腰檐的廳堂、住宅，屬於廊軒裝飾中最複雜、最豪華的等級。

「鴛鴦軒」最典型的實例，見諸東陽市巍山鎮史家莊葉氏花廳。其建於1909年至1912年，是典型的「十三間頭」三合院，負責雕刻的把作師傅是近代東陽「木雕探花」盧連水。

這幢建築廳堂的平頂天花，中央團花用八瓣鏤空卷草紋夾蝙蝠形花板構成外沿，內里依次圍繞兩屋花邊，分別為鏤空卷草紋、淺雕四合如意紋；中間高浮雕山水樓閣。四邊貼「一根藤」夾花結。空白處再貼高浮雕祥禽瑞獸。

靠近外檐的船篷軒，兩側「荷包梁」鏤空雕雙獅，左右對稱，獅子下方飾鏤空拐子紋。與眾不同之處在於，雙獅以頭頂出一隻四棱狀花籃，籃上立圓雕仙女一尊。如此做法系東陽傳統民居中的孤例，堪稱東陽版的「飛天」。此法含意何在，今人無從探究，但從仙女的造型，不難從中看出吸收了佛教造像藝術。「荷包梁」延伸出去的弧形篷頂，鋪滿拐子紋，中間貼高浮雕瑞獸。

船篷軒與平頂天花之間，以一道錦地高浮雕戲曲故事的橫樑分隔。廊軒外側，牛腿浮雕山水人物，琴枋、刊頭各深雕、圓雕歷史人物故事，上托花籃斗拱以承外檐。整座廊軒雕刻簡繁有致，用心精深。

因為獨出機杼的木雕裝飾藝術，葉氏花廳還成了東陽木雕建築裝飾的「母本」，山西大同「鳳臨閣」、江蘇無錫靈山梵宮、貴州福泉古城等，都可以看到它影射的痕迹，華美富麗的廊軒已成為東陽木雕現代建築裝飾中的特色藝術符號。尤其在鳳臨閣和靈山梵宮，東陽版「飛天」的各種化身，清晰可見。

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