華山之巔為何出現「林朝英版玉女像」？絕非巧合！

《神鵰俠侶》最後一章，有這麼個情節，一直令我費解——

五絕之位已定，人人歡喜，當下四散在華山各處尋幽探勝。

楊過指著玉女峰，對小龍女道：「咱們學的是玉女劍法，這玉女峰不可不游。」小龍女道：「正是。」

兩人攜手同上峰頂，見有小小一處廟宇，廟旁雕有一匹石馬。那廟便是玉女祠……走進殿中，只見玉女的神像容貌婉孌，風姿嫣然，依稀和古墓中的祖師林朝英的畫像有些相似。兩人都吃了一驚。小龍女道：「難道這位女神便是咱們的祖師婆婆么？」楊過說道：「師祖婆婆當年行俠天下，有惠於人。有人念著她老人家的恩德，在這裡立祠供奉，說不定也是有的。」小龍女點頭道：「若是尋常仙姑，何以祠旁又有一匹石馬？看來那是紀念師祖婆婆的那匹坐騎。」

兩人並肩在玉女像前拜倒，心意相通，一齊輕輕禱祝：「願咱倆生生世世都結為夫婦。」

令人費解的是，金庸為何要在《神鵰俠侶》結束時，突然於這華山之巔提到林朝英，而且是以這樣的玉女神像容貌與林朝英相似的形式提到？

關於這一點，作者借楊過之口，給了個似是而非的答案——「師祖婆婆當年行俠天下，有惠於人。有人念著她老人家的恩德，在這裡立祠供奉，說不定也是有的。」

按此說法，有人在華山立祠供奉林朝英，那此人定是在華山附近得到她的恩惠，而且這恩惠不小。換句話說就是，林朝英曾經在華山附近有大的義舉，以至有人立祠紀念她。

關於這一點，還有個例證，那就是林朝英自創的劍法，便叫玉女劍法。如果不是巧合，那此名便也與華山玉女峰有關。

遺憾的是，縱觀全書，卻不見有林朝英在華山附近活動的情節，她後半生的行蹤多在終南山附近，生前最後數年更是在終南山活死人墓中隱居，直至仙逝不曾下山。

既然沒有林朝英與華山直接相關的證據，那作者為何將玉女像描寫成林朝英模樣？這自然是金庸有意為之，而且大有深意。個人推測，金庸深意有三。

1.華山是「雙鵰」故事終結處，重要人物全「亮相」

我們知道，「射鵰三部曲」雖然包括了《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》三部作品，但真正結合緊密的是《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》。

《神鵰俠侶》最後一章《華山之巔》其實是整個「雙鵰」故事的終結。作為「雙鵰」故事的最重要人物，兩代男女主人公，重要的武林至尊、武林前輩，安排他們在大終結時來個「大團圓」「齊亮相」是必須的。

於是，此次華山大聚，郭靖、黃蓉，楊過、小龍女都來了，作為三部曲第三部《倚天屠龍記》引子的郭襄也來了，而「雙鵰」故事中最重要的「天下五絕」便也都「出現」了。

東邪來了，而且在「新五絕」中名號不變；南帝來了，只不過在改為南僧了；西毒、北丐雖然死了，但他們就是死在華山、葬在華山，此次聚會也是因祭奠北丐而起；中神通王重陽雖因早逝未出現，但作為其傳承人的周伯通被推舉為中頑童，成為新五絕之首，等於代師兄出現在華山了。

如此，重要的前輩高人中，只林朝英沒有出現——楊過、小龍女雖然作為其傳人來了，但小龍女未能位列五絕，而楊過身上各派痕迹均有，不能單看為林朝英傳人。

於是，為了「群賢畢至」，便有了華山玉女峰酷肖林朝英的玉女神像。

2.《神鵰》主寫愛情，以一生為情的林朝英終結正合適

既然是一部「情書」，在終結處出現玉女神像版的林朝英也便不難理解了。

我們知道，林朝英雖在《神鵰俠侶》中從未真正出現，但她的愛情傳奇一直在流傳。她一生鍾情於王重陽，為了他，雖幽居活死人墓而不悔，終至鬱郁早逝。否則，當時的江湖定是另一番樣子，至少，「天下五絕」里該有她的一席。

一生只為情，便是林朝英的寫照。以如此一個武、情雙聖的前輩高人結束《神鵰俠侶》，正為合適——此後的覺遠、張君寶故事，是為引起《倚天屠龍記》，作為《神鵰俠侶》，在玉女神像情節時其實已全部結束。

3.出現「林朝英版玉女像」能留下懸念和「扣兒」

文似看山不喜平，一部小說的結尾也是如此。金庸小說的結尾往往會留有懸念，像《雪山飛狐》，胡斐那一刀究竟是否砍向苗人鳳？像《倚天屠龍記》，張無忌給趙敏畫眉，窗外卻傳來周芷若的「格格輕笑」……

《神鵰俠侶》的結尾，雖然以覺遠、張君寶、郭襄，以及《九陽真經》引出另一個故事的開頭，但「林朝英版玉女像」不也是一個很好的懸念嗎？由此生髮出另一個故事，譬如《射鵰前傳》或《神鵰前傳》不也很好嗎？

總之，「林朝英版玉女像」的出現，不管是作為重要人物齊聚的大團圓，還是作為愛情故事的終結，乃至作為懸念陡生或引出新故事，作為《神鵰俠侶》的結尾，都是絕妙的。

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