大家都稱讚這個絕色妓女是一個俠之大者，但真實事迹有點尷尬

賽金花的故事流傳很廣，約略了解一點晚清歷史的人都知道北京八大胡同有一個叫賽金花的妓女兼老鴇，愛國愛民，在國家、民族危難之時作出了巨大貢獻。

但是，傳說只是傳說，傳說代替不了歷史。

歷史工作者，應該還傳說於歷史，讓人們認識真實的、原貌的東西，而不僅僅只是傳說。

把賽金花塑造成偉大的愛國主義者，就跟郭沫若歷史劇《屈原》無限拔高屈原、姚雪垠長篇歷史小說《李自成》無限拔高李自成一樣，是當時時代的需要，是喚醒民心，重振國民士氣的需要。

時人小說及戲劇寫的、演的賽金花，賽金花讀了、看了也許覺得完全陌生，小說和戲劇里的人根本就不是自己。

後世演的、拍的關於賽金花的電視劇、電影，賽金花九泉下有知，也同樣不會識得劇中人。

不管如何，賽金花的人生多少都是有些傳奇意味的。她原是安徽黟縣人，初名傅彩雲，幼年被賣到蘇州河上「花船」上為妓。

光緒十三年（1887年），蘇州名士洪鈞到「花船」尋歡，初遇15歲的彩雲，不可自拔；日久情深，乾脆為之贖身，納為小妾。

補一句，洪鈞是同治七年(1868)的狀元，此年已48歲，為內閣學士，在京任禮部侍郎。咦？在京做官做得好好的，怎麼跑回蘇州尋花問柳啦？原來，這年洪鈞的母親去世，他是回鄉守孝了。好傢夥，說好的回鄉守孝，卻守到花船上來了。這也說明，洪鈞是一個非常開放洒脫的開明紳士，絕非普通陳腐儒生可比。從他不顧世人眼光，大大方方地把煙花女子彩雲迎娶回家，也充分驗證了這一點。

非但如此，光緒十三年(1887)，洪鈞充任出使俄國、德國、奧地利、荷蘭四國外交大臣時，還帶彩雲一道出洋，雲遊海外。

從光緒十三年(1887)到光緒十六年(1890)，是彩雲人生中最快樂的三年。

在這三年時光里，彩雲結識了不少歐洲名流。

洪鈞於光緒十六年(1890)回國後，彩雲的外交官夫人生涯就結束了。

光緒十九年(1893年)八月二十三日，55歲的洪鈞病死。彩雲的好日子也就到頭了。她在送洪氏棺柩南返蘇州途中，潛逃至上海，重操舊業，改名「曹夢蘭」為妓。後又改名「賽金花」，混跡於天津。

光緒二十五年（1899年）賽金花重返北京，住在西單石頭胡同，先後在高碑胡同、陝西巷掛牌營業，既做妓女，又做老鴇。

1903年4月，賽金花因涉嫌虐待幼妓致死入獄，5月被遞解回蘇州，後被釋出獄。

出獄後的賽金花生活窮困潦倒，住在北京靠近天橋的貧民窟，一條叫做居仁里的小胡同里。曾得到過張學良、徐悲鴻、齊白石、李苦禪等知名人士的曾接濟，病死於1936年。

讓賽金花得到愛國者稱號的事件是：據說，庚子年（1900年），八國聯軍攻陷北京，賽金花因有旅德經歷及能說德語，出面與德國士兵交談，並與旅歐時結識的老情人、時為八國聯軍統帥的瓦德西接上了頭，勸阻瓦德西不要濫殺無辜，起到了保護北京市民的作用。

1933年，老無所依的賽金花央人寫了一張呈文要求免除房捐八角，北平《小實報》的記者發現了其中熱點，到賽家採訪，在報上大加炒作賽瓦情史。賽金花一下子就火了。

隨後，《晨報》、《大公報》、《北京晚報》、《庸報》等各報記者輪番對賽金花進行採訪報道，賽金花的名字開始家喻戶曉。

曾樸乾脆以賽金花為原型，寫出了「清末四大譴責小說」之一的《孽海花》。

樊增祥更以賽金花與瓦德西的戀情為主線，作長篇歌行《前彩雲曲》和《彩雲後曲》，被時人比之為吳偉業之《圓圓曲》。

五四時期的著名詩人、大學教授劉半農和學生商鴻逵也通過採訪賽金花本人，寫出年度暢銷書《賽金花本事》。

關於救國救民的高尚表現，賽金花表現得很平淡，她記者們不止一次地說：「國家是人人的國家，救國是人人的本分。」

這句話，據說，賽金花曾親筆題寫有條幅，現在還存在博物館中。

也因為這句話，著名畫家張大千專門為賽金花作了肖像畫，齊白石也在賽金花死後為她題寫墓碑。

不過，所謂的賽瓦情史，非常可疑。八國聯軍統帥瓦德西其實是個時年已六十八歲老頭子，真可能與賽金花有著這樣一場跨國之戀嗎？而賽金花是否出面對過調停，是否保護過北京百姓，是否對辛丑和約發生過作用，查遍所有正史，均是無跡可尋。

丁士源是賽金花在北京石頭胡同開妓院時的老主顧，他在《梅楞章京筆記》中說，賽金花的嫖客中有一個是為德軍做翻譯的葛麟德，賽金花與德國軍隊有生意往來，又時常請葛麟德幫忙處理胡同鄰居與外國軍人之間的各種糾紛，和葛麟德很熟。某天。賽金花曾易裝為男子，想和丁士源一起，通過葛麟德帶入中南海開開眼界，孰料未能進去。丁士源後來略帶遺憾把這件事告訴了朋友鍾廣生和沈藎。這兩個好事之徒於是添油加醋寫了假新聞，說賽金花如何被瓦德西看上，被召入紫光閣，從而發生男女情愛的奇妙事件，分別投到上海的《遊戲報》和《新聞報》，造了一個天大的謠。鍾廣生和沈藎虛構編造出來的「瓦賽情史」成了曾樸《孽海花》和樊樊山《前後彩雲曲》等文學作品的創作素材，越炒越熱。賽金花本人為了自抬身價，也將錯就錯、順水推舟，捏造誇張所謂口述自傳，於是便演繹出一段令局外人信以為真的文史鐵案。

京劇專家齊如山自述「我和賽金花雖然不能說天天見面，但一個星期之中，至少也要碰到一兩次，所以我跟她很熟」。在他的回憶中，賽金花絕對不可能認識瓦德西：第一，她只能說兩句日常的德國話，根本不夠談國事；第二，有兩次他見到賽金花時，她都與下層軍官在一起，聽到瓦德西要走過來了，大家都露出倉惶的神色，不希望讓主帥看到和中國妓女在一起，由此證明二人絕不相識。

現在，隨便找幾篇當年人們對賽金花的訪談來看，也發現賽金花本人的敘述顛三倒四，自相矛盾。例如她對劉半農與商鴻逵自述身世時，完全未提及在歐洲是否與瓦德西相識；而曾繁採訪她寫《賽金花外傳》時，她就坦承自己和瓦德西是老相識。對於人們最感興趣的庚子年間的「瓦賽情史」，賽金花本人矢口否認：「我同瓦的交情固然很好，但彼此間的關係，確實清清白白。」她聲明自己所作所為，全是無私的俠義行徑：八國聯軍在北京城中肆意殺人，她便向瓦德西進言，稱義和團早就逃走，剩下的都是良民，實在太冤枉。瓦德西聽後下令不準濫殺無辜，因此保全了許多北京百姓。

總之，無論是賽金花的自述，還是八卦娛樂報道，抑或是文學作品，賽金花應該是一個「俠之大者」的俠妓，足以與前輩人物梁紅玉一同名垂千古。但是，我們應該相信，丁士源、齊如山敘述的賽金花，才是真實的賽金花。

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