為什麼女人出軌叫「紅杏出牆」！

事情還得從一條惹禍的朋友圈說起！

王不白

崔之東有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉。達於西廂，則戶半開矣。

2天前

桃花，荷花，李花，牡丹，梅花

梅花：杏花真騷氣！

牡丹：有戲了

荷花：杏花為什麼每次這種戲都有你？

梅花：扎心了，老鐵！

大家多喜歡以花比喻美人，從「濃桃艷李」到「芍藥芙蓉」，只要是有一點顏值的花，就能跟女子扯上關係，並且留下了不少的風流佳話。

牡丹可以國色天香，桃花可以宜室宜家，蓮花可以出淤泥而不染，梅花可心獨立心間傲骨遺世。

但為什麼到了杏花這兒，就畫風大變？

/一支紅杏出牆來/

「紅杏出牆」原意是讚美

有人說，這個鍋得當是宋代詩人的「葉紹翁」來背，因為知道這個詞的都知道這首詩：《遊園不值》

春色滿園關不住，一支紅杏出牆來

你不背鍋，誰背呀！

只不過這首詩想表達的還真不是「女子出軌」，這就是路邊哪個人家種的一棵樹，樹枝長出來了好吧！

最多是這樣的。

當時情況是樣的，春天到了，葉老師去朋友家玩，朋友恰好又不在家。葉老師敲門敲了很久，都沒人，葉老師看著地上的青苔鮮嫩鮮嫩的，都沒有足跡，然後又見到杏花長出牆頭。

這朋友是不是不厚道？一個人將春天鎖在家中，可春天是鎖不住的，春天還是要來呀！

而且葉老師還不是用這個意象的第一人，在唐代詩人吳融的《途中見杏花》，是這樣的：

「一枝紅杏出牆頭，牆外行人正獨愁。長得看來猶有恨，可堪逢處更難留！林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。更憶帝鄉千萬樹，澹煙籠日暗神州。」

著名的大詩人陸遊在《馬上作》里也曾描寫道：

楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。

這不是就是描寫景色的么？

到了宋朝以後，「紅杏出牆」的春色描寫都差不多快與梅花頻繁的出現了。

詩人張沄在他寫的《題黃碧酒肆》中也有這樣一句：「行役不知春早暮，牆頭紅杏欲飛花。」

/牆頭紅杏欲飛花/

這牆頭飛花的場景漂不漂亮，非常漂亮，實則表達的是春天的生機勃勃，美好事物都不會被「鎖住」……

那為什麼「牆頭飛花」成了如今男人們談之色變的辭彙呢？

「牆」才是曖昧的主兒

「牆」的意義是什麼？

「牆」從古至今都代表著界限，代表著兩個世界，對於古代女子來說，更是代表著「禮法」！

/深閨鎖綉/

如著名的蘇軾在《蝶戀花》中就有寫「牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑」，寓意著牆裡牆外的兩個世界。

牆裡人好奇外面的世界，牆外人好奇牆裡的美人。

牆意味著「隔離」，牆兩頭只有孤身一人，便是怨男怨女；牆兩頭男女相隔，就是一對痴戀了。

所以，「牆」是個很曖昧的主兒。

牆有沒有作用？有，但對於「藝高人膽大」的就沒有用了。

同樣有個成語典故叫「韓壽偷香」，這個詞就是形容男女暗中調情的戲碼，只不過主體代表男人，多代指男人。

這個韓壽是個典型的靠臉吃飯的人生贏家，晉書說他「美姿貌，善容止。」韓壽是如花似玉的美男子，不知道令當時多少閨中少女、椒房女人痴迷的而不能自拔。

有一天，他到時權貴賈充府上拜訪，結果被賈充的小女兒賈午看上了。賈午春心蕩漾了幾天後，讓奴婢叫他半夜翻牆入內幽會。

而韓壽為了和白富美一起啪啪啪也是蠻拼的，《晉書》記載，「壽勁捷過人，逾垣而至」。

兩人一番啪啪啪又纏綿一番之後，賈午還將從她父親那兒偷來一種西域出產的奇香贈送給了韓壽。

這韓壽別看只是個美男子，關鍵的時候還能翻別人家牆頭，賈午的老爸也沒有發現。「惟充覺其女悅暢異於常日。」，直到後來，老爸覺得香不見了，才讓這件事情敗露。

韓壽這傢伙還能寫寫歌作作曲，後來還將這件事寫成了風行後世的《偷香》。

真是古有韓壽偷香寫曲子，今有冠希約炮帶相機！

男人可以翻牆，女子自然也能翻牆，尤其是對美男子！

」宋玉東牆「的典故就說著這個事兒。在戰國時期的楚國，就相當於今天的湖北，有個美男子叫宋玉，不僅人美還能寫詩。

人紅事非多（宋玉真是不一般人，天天有人說他壞話），有個傢伙給楚王說，宋玉這個人很帥，但整天說壞話，還好色，大王不要讓他進入皇宮。

於是他寫了一篇《登徒子好色賦》，裡面說了他的一個隔壁的美女鄰居：

「東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣三年，至今未許也。」

意思是，宋玉為了證明自己不是好色之徒，說自己鄰居有個絕世大美女，每天趴在牆上看我，還想以身相許，但我一點都不為她的美色所動呢！

所以，她一趴就趴了三年，每天窺視我！

像宋玉這還好，整天在家寫寫詩不出去。歷史還有個美男子，叫潘安，他就喜歡沒事駕著小車上街，每次一上街，那些婦人，女子，老太太啥的，都在樓上，門口，道路上把水果往他車裡扔，於是便有了「擲果盈車」這個成語，古代女子追星也非常生猛。

所以說了這麼多，朋友們大概也知道了，牆這個詞就太惹事了。可為什麼，別的花都好好的，就」杏花「喜歡沒事「出牆」？

「杏」為什麼惹禍？

宋祁有一句詞很出名「紅杏枝頭春意鬧」，將春光無限的紅杏比作春心蕩漾的少女，本來就是很自然的事。

但杏花有一特點，他的花期很特別，每年二三月的樣子開放，此時，寒冬傲骨的梅花已經過了，萬物還是一片凋零，唯獨」杏花「玩特色，就在這個時候出格。

在唐代詩人王翰的《春日思歸》時就有這樣的描寫：

」楊柳青青杏花發，年光誤客轉思家。「

你說，別的花都沒開，你杏花得瑟什麼勁，一個勁的艷放，還沒事就往牆外伸，碰上詩人們心情不好，還不找你撒氣。

而在後來的社會實踐中，人民群眾就把水性楊花指柳，妖嬈嫵媚花肢招展指的則是杏花。

另外在民間傳說里，杏花神是四大美女的楊玉環，楊玉環沒事還老愛託夢給女子，在《紅樓夢》里就曾託夢給「

菂官」的女子。

在唐代元稹寫的傳奇小說《鶯鶯傳》里有這樣的記述：

「崔之東有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉。達於西廂，則戶半開矣。」

就是我前日發的那條惹禍的朋友圈。

/鶯鶯傳/

意不意外，驚不驚喜？

內秉堅孤，非禮不可入，手無縛雞之力的張生學前輩韓壽翻牆撩崔鶯鶯時，靠的就是牆邊的杏花樹啊！

在宋代的話本《西山一窟鬼》中，也有這樣的描述，形容女子有「如捻青梅窺少俊，似騎紅杏出牆頭」。

/牆頭馬上/

金代元好問則在《西江月》里直接將把愛出牆的杏花與窺視宋玉的的女鄰居相比：

「相思夜夜鬱金堂，兩點春山枕上。楊柳宜春別院，杏花宋玉鄰牆。」

後來到了元代時，貫雲石更是在作品中這樣寫道：

蜂媒蝶使空迤逗，燕子鶯兒不自由。恰便似一枝紅杏出牆頭，不能夠折入手，空教人風雨替花羞。

同為元代白樸根據宋代話本《西山一窟鬼》，寫成著名元雜劇《牆頭馬上》，坐實了「紅杏出牆」用法。

/牆頭馬上劇照/

而「牆頭馬上」這個詞的來歷是引自白居易《井底引銀瓶》里的那句：

「妾弄青梅憑短牆，君騎白馬傍垂楊。牆頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。」

這首長篇敘事詩與《牆頭馬上》元雜劇可以說是同一個配方，說的都是女子與男子私奔的故事。

既然有無數的仁人志士喜歡把玉面含羞的杏花，和代表男女相隔的牆掛靠一起，還總喜歡讓杏花小姐在牆頭顧盼生姿，從此，杏花便在「出牆」的路上策馬奔騰，不去不得返了……

到了明代，在小說《西遊記》原著里第六十四回，《荊棘嶺悟能努力木仙庵三藏談詩》中，唐僧被荊棘嶺的一群藝術家攝了去，去了也沒幹嘛，就是念念詩，談談情。

其中就有一個杏樹成精的杏仙。

杏仙吟了首詩，其中有一句就是：雨潤紅姿嬌且嫩，煙蒸翠色顯還藏。呤完還要唐僧跟著呤，唐僧嚇得不說話。「那女子漸有見愛之情，挨挨軋軋，漸近坐邊，低聲悄語，呼道：「佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的?人生光景，能有幾何？」

沒錯，她還想要與唐僧」共度春宵，耍子哈「，其他四個樹精便一個勁兒的起鬨，作保，作媒。

然後到了清代，艷情小說作家李漁在《閑情偶寄》正兒八經的寫道：

「種杏不實者，以處子常系之裙系樹上，便結子累累。余初不信，而試之果然。是樹之喜淫者，莫過於杏，予嘗名為風流樹。」

杏樹不結果，將女子常穿的衣服寄在杏樹上，杏子就碩果累累，這可能是杏樹最大的黑料了。

但也可能是根據民間的傳說來互相傳記的，因為在民間，杏是女性生殖器的象徵。

在另一個艷情小說《杏花天》里，悅生和十二位不守婦道的夫人開性愛趴體的地方，就叫「杏花洞天」，把「杏花」當成一種不道德的暗示。

同樣的還有《鬧花叢》里，就有這樣的詩句：

」賈午牆高香可竊，巫山雲杏夢偏來。」

/杏花天/

到了民國時，有南恨水北雲若的之稱的鴛鴦蝴蝶派劉雲若更是寫了本書《紅杏出牆記》，後來還拍成了電影電視，內容就是「報社小編回家發現妻子和另一個男人在同床共枕……」。

/紅杏出牆記劇照/

自此，杏花就再也翻不了身了……

「紅杏出牆」早已不是美景，而是實實在在的煞風景，但「出牆」這事兒終不是一個人能成的。

而民間人家不願意種杏花的原因主要是因為，杏花的花期非常短，只有兩到三天，而且不是直上生長，容易枝枝丫丫一大串往外生長，所以民間也有說法「杏樹不興人」的說法。

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