身在五台，如何與這方聖地相應
純作白狗形
積骨億須彌
在浩瀚的宇宙面前，每一個生命輪迴都如分秒那般短暫，但我們卻生生世世輪迴至今。佛陀在《菩薩處胎經》中說，「純作白狗形，積骨億須彌」。無量劫來，我們「生老病死」，哀傷的眼淚如海水般無邊無際，這樣的生命頭出頭沒，苦海無邊。
我執、我所、我見
很多人的一生
都為一個「我」
而奔走忙碌
思慮周全
但最終
這個「我」
卻成為痛苦的根源
我
五台山是文殊菩薩的聖地。當我們站在這裡，心裡卻為了「我」而煩惱時，就已經離開五台山，鑽到煩惱堆里去了。五台山的清涼風吹不走我們的煩惱業，「眼耳鼻舌身意」對著「色聲香味觸法」，五蘊、六根、十二處、十八界，已經將我們埋在生死大山裡。我們朝的不再是五台山，而是生死的大山、我慢的大山、愚昧的大山、知見的煩惱山。
這樣的山是草木土石，沒有光明，沒有琉璃；文殊菩薩處的一萬菩薩、十萬菩薩，也於我們不知不見。我們只見到人的煩惱業，這裡便只是人間的一處煩惱地。
五台朝山有一個說法：將經書頂在頭上行走，就會見到文殊菩薩。因為經書的每一個字都是佛陀的法身舍利，當我們頂禮恭敬時，就能滅罪除障，見到自己的本來面目，這就是文殊菩薩。所謂「眾生心垢凈，菩提影現中」，文殊菩薩的真面目不難見到，只怕我們身在五台卻不思惟這些真諦，那無論住多久，都不會與這方聖地相應。
「
作為凡夫，我們有貪、有瞋、有痴，地獄的根擺在眼前，至少要有一種畏罪感。罪業還未消除，諸佛菩薩的功德智慧還未現前，我們和眾生都在苦海中頭出頭沒，對此要生起懺悔心。這些心才是向道的心，是生命遠離苦難的因，生命只有離苦，才能得樂。
——摘自2014年5月五台山講經開示
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