《青禾男高》：1930年代的青春之血與骨

《青禾男高》：1930年代的青春之血與骨

《青禾男高》是內地電影中極為少見的功夫漫畫片，受到港颱風格影響，而故事背景發生在偽滿洲國，東北人的熱血與傲骨都在此有所表現。歐豪飾演的荊浩等人，可以說是七八十年前的斜杠青年，大學生/古惑仔對抗日本同學/軍國主義者/武士道，當然還是我方前輩更為純粹。

鈕承澤監製的《青禾男高》，與徐克監製的《財叔之橫掃千軍》，都呈現出一種激揚癲狂的血與骨的戰鬥屬性，區別在於主人公的年齡差距極大，石天是個很有趣的怪老頭，而歐豪則是痞子生生的憤怒青年。港台動漫文化受日本影響很大，1971年開始，香港漫畫大師黃玉郎創作功夫動漫《小流氓》，講述七個功夫小子為香港低下階層打抱不平的江湖故事，而《龍虎門》更是將這股潮流推向高峰。待到馬榮成發布《中華英雄》，從而形成香港動漫的兩大陣容。《中華英雄》和《龍虎門》分別被劉偉強和葉偉信改編為電影，可以說《青禾男高》在一定程度上繼承了這兩部電影的一些特點，但又增加了在地化。將動漫功夫與故事發生地結合的更為直接，本來就是監製鈕承澤的拿手好戲，他導演的《艋舺》就將台灣一條街拍成了青年黑社會版清明上河圖，《青禾男高》就是偽滿洲國青年人的心靈投影。

如果沒有外界的影響，相對一部分淪陷區的青年，就會被教科書和社會公開談話的主流意識形態所吸引，畢竟獨立自主通過自己的觀察和審視判斷出歷史的真實非常不容易，《明月幾時有》里的茅盾、《青禾男高》中柳禾，都是文化人，都可以通過文章和讀書會改變青年人。景甜飾演的柳禾，作為一個睜開眼看世界的青年教師，在地下組織讀書會，是為了讓東北地區的學生能夠不忘本，通過對中華文明的重要載體書籍的閱讀，在文化的層面實現覺醒。只要中國文化不失傳，暫時的淪陷，並不代表東北就沒有希望和未來。

荊浩對於柳禾的愛戀，還像《詩經》中描寫的「君子好逑」，輾轉反側後找上門來，雖然有一些荒唐和鬧騰，但是也表明了心意，也能夠為了愛改變自己。荊浩是本能的力比多的象徵，他的打群架、單挑的能力，時間將證明都是有用的。趕走敵人，不能只靠動口和紙筆，很多時候，武器的批判也非常有效，特別是拳拳到肉的終極對決。

1930年代，從清末到民初闖關東兩三輪之後的東北，青年人比例極高，也是中國最為重要的工業基地和糧倉，可惜張學良東北易幟之後並不能長久的保護東北，九一八事變之後倉皇退到關內，成全了日本軍國主義的階段性目標。此時，日本軍人、武士、浪人和農墾移民都聚集在東北，試圖將東北建設為他們永久的家園。黑木美紗和林遣都飾演的有野心的姐弟，就是為了實現家族復興和日本東亞霸業的目標而來到東北。他們必要會與荊浩等人直面相撞，一定要打個你死我活才有意義。動漫文化在相當程度上，就是為了這場終極決戰而做準備。《青禾男高》的榮譽，在乎歐豪的力與美的展現，在於暴力的宣洩，在於骨頭更硬和膽量更強、拳擊速度更快的表達，國難當頭當有勇士如斯。

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