每一個生命背後都有源頭

罔兩問景曰：曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其無特操與？景曰：吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪?惡識所以然！惡識所以不然！

罔兩是什麼東西呢？就是影子的影子。我們站在太陽底下會有影子，月光下最容易看出來。現在中秋快到了，月光下看自己的影子，尤其是在稻田、野外，有水的地方看自己的影子，影子外面還有一個圈圈，你們看到過沒有？自己影子沒有看到過？可惜啊！諸位青年同學都在都市裡長大的，真可憐，連自己影子都沒有看過。我們在鄉下生長的啊！夜裡走路，兩邊稻田，看自己的影子另有一番風味，影子外面還有一個光圈，那個叫「罔兩」。所以我們的影子外面還有個圈圈，還有個影子的影子。

「罔兩問景曰」，那個影子的影子問這個影子，喂！「曩子行」，曩就是過去剛剛，剛剛你在走。「今子止」，現在你又止，你又站住了。「曩子坐」，剛才你又坐著，在打坐。「今子起」，現在你又起來。「何其無特操與？」你這個人啊！怎麼那麼沒有人格，沒有人品，怎麼像個小孩子！心思不定，中心沒有自己的主張，一下動，一下這樣，一下那樣，像猴子一樣。

「景曰：吾有待而然者邪？」影子說你哪裡曉得我的痛苦啊！我不想坐，不想走，我後面還有個老闆，「有待」，相對的，他要走我就要跟啊！他要坐，我就要坐，他要躺下來，我就躺。

「吾所待又有待而然者邪？」他說，我再告訴你，我那個老闆也是可憐人，他也做不了主，他後面還有個總保險公司，他還有個老闆，那個老闆就是自己的思想。影子的影子告訴影子，你很可憐，我們這個影子說，你不要罵我可憐，我有個老闆，老闆就是這個肉體，你不要看我那個老闆了不起哦！我那個老闆，他也要聽命於人，他後面還有個老闆，就是我們裡頭有個思想；你看有三個老闆！我們一輩子就是那麼在磨。賺錢也好，做生意也好，做官也好，做學者也好，教書也好，繪畫也好，跳舞也好，反正都不是你搞的，都是另外一個老闆在弄。這個影子就告訴罔兩，他說你看我是真可憐啊！我做不了主張。

「吾待蛇蚹蜩翼邪？」這個影子告訴罔兩，你以為我什麼了不起！我像蛇的肚子下面那個皮。據說蛇是沒有腳走路的，對不對？但是蛇走得很快，就是肚子下面那個皮啊！粗粗的那個東西，它有彈性，所以走得很快，那個叫「蛇蚹」。「蜩翼」是夏天吱吱叫的知了，就是蟬，蟬的翅膀薄薄的，很輕。影子說你以為我很了不起！我還是幫人的，像蛇蚹蜩翼一樣，是人家的附屬品，附在這個身體上的。所以蜩翼、蛇蚹，都是莊子提出來的名詞，中國文學幾千年，很多詩詞上都用到，以後你們看到好的詩詞，蜩翼等等，就曉得出自莊子。

我曾引用過明朝憨山大師的詩，「身世蜩雙翼，乾坤馬一毛」，所謂「天地一指也，萬物一馬也」等的典故，也統統出於《齊物論》。所以學佛的同學要注意！古代佛教的高僧大師，儒釋道三家的學問沒有不通的，而且滾瓜爛熟；所以下筆為文，一出言一吐語，都是非常寶貴的。對於青年同學，我經常擔心你們本錢不夠，我說你讀了莊子這篇以後，應該知道你那個思想都靠不住啊！都「免談」了。但是你如果要讀懂佛學，要懂真學問，如果中國文化諸子百家，儒釋道三家的基本不通的話，就沒有辦法入手。現在這個影子的話，還沒有說完。

「惡識所以然！惡識所以不然！」由影子這個話，所以天地這個真的主宰在哪裡？生命主宰在哪裡？莊子說，我也不知道，「惡識所以然！」誰知道！那個東西是什麼？你真不知道嗎？「惡識所以不然！」不一定不知道，世界上有人會知道，你如果有一天大徹大悟了，就會知道。一切都不知其所以然，你要知道了所以然的後面是什麼，你就悟道了。

共讀書籍：《莊子諵譁》；

推薦語：它使讀者能在談笑風生的氣氛中，輕鬆而又深刻地領受中國傳統文化的熏習，增長文史知識，獲取人生智慧；

本期共讀：《莊子諵譁》齊物論之「生命的主宰」；

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