和「扶弱濟貧」，哪個才是高級生命的體現？

《妙法蓮華經》里釋迦牟尼佛讚歎藥王菩薩，若有眾生聽聞菩薩名號，不僅身無病苦，還可增智開慧。也就是說，藥王菩薩不僅能醫治眾生的身體，還能圓滿眾生的法身慧命。

作為佛弟子

作為佛弟子，信佛的同時實際上已把眾生擺在了第一位。佛教導一切眾生皆是父母，是我們發菩提心的對境；作為修法來說，就是要自輕他重。

人屬於高級生命，但高級不是表現在弱肉強食上，恰恰是體現在扶弱濟困中，這才是文明。所以佛教徒不僅不殺生不吃肉，還要放生救命。佛陀的三十二相、八十種好中，其中兩手過膝，就是無量劫來不惜身命救護眾生的一個相。

作為出家人

作為出家人，身披法衣傳承文明，讓世間人開智慧、增福報消業障；讓陰間人受甘露、離極苦得極樂。救拔苦難，是出家人的責任擔當，冥陽兩利，是出家人的功德成就。

「虧損失敗我取受，利益勝利奉獻他」，這是佛教的自他相換法：將自身功德送給眾生，將眾生業障擔在肩上，這就叫大乘佛教。具備這種精神的人，即使沒有出家也是大乘的菩薩，比如修得金剛不壞身的香河老人。

香河老人出身大戶人家，自小身心受到儒釋道文化的熏養，在她的一生中，既行善積德，治病施藥；同時也燒香供佛，念經持咒，吃素更是長達六十多年。

在特殊年代，她因出身備受打擊，但白天還在批鬥她的人，晚上又去敲門請她看病時，她從無二話。金銀首飾任人拿去，唯獨治病的蜂蜜要刨地深藏。不記仇，心量大，常為人，無自我，這就是菩薩。

每一個菩薩都是忍人所不能忍，行人所不能行，即使含冤受辱，依然毫無怨言。像我師父在說到曾經的艱難經歷時，依然笑眯眯地說：「過去世別人修行時，我障礙過他們，所以今天要來受這個果報。」沒有任何的抱怨與不平，相反更積極地回報與奉獻，這是佛弟子才具有的修養境界。

心靈覺悟了才會奉獻自己，也才會有能力在關愛眾生身體的同時修護精神的健康。同時也讓世人看到，佛教信仰具有點石成金的作用，化腐朽為神奇，轉平凡為聖賢。最終一個奉獻眾生、達到圓滿境界的人——就是佛。

——摘自2017年5月23日鹽城

「奉獻娑婆」佛法心靈講座開示

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