寶雞古樹與名人——道教龍門派丘處機手植銀杏樹花開磻溪宮

金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》可謂家喻戶曉。作品中丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，以及抗金護民的民族英雄人物，文學作品雖有高於生活的虛構成份，但丘處機這個人物在歷史上確是真實存在的。他的修行地，也是道教龍門派的發祥地就在陝西省寶雞市。

與姜太公釣魚台一河之隔有「中國西部第一道場」美譽的蟠溪宮，位於寶雞市陳倉區楊家店村，為道教龍門派創始人邱處機潛心修道之處，邱處機在這裡修道長達六年之久。

丘處機畫像

走進著名的「寶雞八景」之一的蟠溪宮遺址，但見宮地周圍台塬梯次疊障，民居錯落有致，蟠溪河兩岸青山相對，烏語花香，秦穆公之女弄玉吹簫引鳳的美麗傳說就發生在此。同時仰韶文化遺址之一的楊家店遺址也為蟠溪宮增加了濃厚的文化底蘊。

丘處機(1148--1227年),是道教的一支全真道掌教人。字通密,號長春子。登州棲霞(今屬山東)人。早年出家寧海昆崙山(今牟平東面)。師王重陽,和馬丹陽等師兄弟合稱「全真七子」。

龍門洞

全真七子隨王重陽一起創立道教全真派,丘處機在王重陽去世後入磻溪穴居,歷時六年,行攜蓑笠,人稱「蓑笠先生」。後又赴龍門洞(今寶雞市隴縣)隱居潛修七年,成為全真龍門派創始人。

磻溪宮始建於秦，為秦穆公之女弄玉和蕭史辟穀修鍊之處。南依秦嶺，北擁渭水。丘處機選擇磻溪為修行地考量，一是這裡風景秀麗，仙跡眾多；二是這裡離古釣魚台近，可以寄託對遠祖姜太公故跡軼事的仰慕和嚮往。三是這裡人文煥彩，有利於修學。

龍門洞

丘處機初入磻溪，就在那裡開掘一洞，起名為「長春洞」，用所鑿之土築起清風台，開始在洞內清修。《磻溪集》是丘處機以修道地名命名的詩詞集。

龍門洞

丘處機告別磻溪宮來到龍門洞修鍊。後來龍門洞成了道教龍門派聖地，並成為中國五大懸空寺之一。龍門洞是秦漢至今歷史悠久、建築驚險、道教地位重要、自然地理位置獨特、山水聚合，清凈純凈清修地的懸空道觀。

丘處機受到南宋、金、元三個王朝的尊崇，先後多次被金世宗和元太祖召見，被成吉思汗策封為國師，執掌全國道教，龍門洞自此聲名大振，步入輝煌，譽滿神州。

丘處機手植銀杏對

筆者走在蟠溪宮遺址，宮廟古建築雖已不復存在，僅遺存石經幢和殘石欄，一株迄今800餘年古銀杏在風中搖曳，據考證是宋金時期的遺物，相傳為丘處機手植。樹圍近6米，樹高有25米，冠幅達13米。當地人說別看樹老了，但每年仍能正常開花結果。

樹也有靈性，花開花落，向世人展示著丘處機一生的坎坷和輝煌！

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