568.拜佛時總覺「佛」、我」有很大的分別，佛高高在上，自性卻是佛，請問如何使自己體會「佛我無二」的境界？

568. 拜佛時總覺「佛」、「我」有很大的分別，佛高高在上，自性卻是佛，請問如何使自己體會「佛我無二」的境界？

我們要做到「佛我無二」，先要做到「人我無二」。我常提醒同修：我們的身會死，我們的靈性不會死。楞嚴會上釋迦牟尼佛問波斯匿王現今顏貌何如往昔，王曰：「我今年六十二歲，想起過去，比五十歲時老了許多，皺紋也多，眼也老花，耳也不靈光了。」這說明身體的變化，有變化就有生滅。佛又問：「你三歲見恆河，現在你六十二歲再見恆河，你的見有沒有兩樣？」王曰：「三歲見恆河是這個樣子，現在六十二歲見恆河還是這個樣子。」這個見不變，不變就是沒有生滅。從這個地方可以證明，六根的根性是不生不滅，六根的根身是有生有滅。六根根性是真性，心性不生不滅，肉體有生有滅。

佛告訴我們，虛空法界一切眾生都是自性變現的。佛常用作夢比喻，我們夢境里有自己、別人、山河大地、虛空，當你夢醒時，夢裡的境界還很清楚，這夢中境界從何而來？自己心想變現的。夢裡自己是自己，夢中別人還是自己，山河大地、虛空沒有一樣不是自己。夢是個妄境，全部的妄境是真心變現的，就是「全妄即真」。我們全部的心性化成外面虛幻的境界，就是「全真即妄」。性相不二，性相一如。我們不見性，就是把真妄分做兩邊，不曉得真妄是一不是二。你真正契入這個境界，我們對一切眾生就跟對自己一樣，自他不二，生佛不二。

佛從何而來？佛是我們自性變現的。我們的身體也是自性變現的，一切眾生、山河大地、桌椅道具，也全是自性變現之物。從這個地方，你才能契入「佛我無二」，我跟佛的關係很近，沒有距離。我們因為不了解這個事實真相，佛跟我們距離很遠，佛高高在上。其實不然，沒有高下，沒有遠近，沒有去來。

祈願：

世界和平，國泰民安，

風調雨順，災厲不起，

正法久住，法輪常轉，

情與無情，同圓種智。

普為父母師長、冤親債主以及盡虛空遍法界一切眾生迴向：

願以此功德，莊嚴佛凈土，

上報四重恩，下濟三途苦，

若有見聞者，悉發菩提心，

盡此一報身，同生極樂國。

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